山林草木，随四时荣枯，自有其生长收藏之道、古人伐木为材，非是轻取，乃是顺应天时，择吉而动，以求人与草木、天地之和谐、伐木一事，动土伤木，必敬畏天地神灵，故择一吉日，既是为求平安顺利，亦是对自然的一份敬意、庚子年，金水相生，水势滔滔；其岁纳音为壁上土，有护卫之象，然其根基不稳、入农历九月，为戌月，五行属土，时值深秋，金气渐肃，木气收敛、于此时伐木，需详察每日之干支五行、建除神煞，方能得天时之助。
伐木择日，首重“破”与“收”、所谓“破”，乃破旧立新之意，伐木为砍伐、破开，与“破日”之气相应，然“破日”亦有大破败之意，非上上之选，需配合吉神方可为之、而“收日”，有收成、收获之意，伐木以得良材，亦合“收”之本意、“除日”扫除旧物，伐除老木，亦为吉利、“开日”寓意开始、开创，动工伐木，亦在可用之列、至于“建、满、平、定、执、危、成、闭”诸日，则需细细分辨其与伐木之事的契合度、“闭日”万事不通，“危日”险象环生，此等日子，当坚决避之。
择日之精髓，在于五行生克之理、伐木，乃以金克木、故择日之天干地支，宜见金旺，或有土生金，则斧斤锐利，事半功倍、若逢火旺之日，火能克金，使工具受损，人力耗费，非吉兆、若遇水旺之日，水能泄金之气，亦非最佳、木旺之日，木气正盛，与之相抗，多有阻碍，亦非所宜、庚子年九月，岁君庚金透出，月令戌土相生，金气本已有源，为伐木提供了大环境的便利。
再论神煞、凡事皆有吉神凶煞，择日之道，即是趋吉避凶、伐木之事，宜避开“月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、大时、天吏、四废、五墓、复日、重日”等凶神恶煞、尤其需避开与山林树木相关的神煞，如“土府、地囊”等、若能逢“天德、月德、天恩、月恩、四相、时德、三合、开日、天喜、福生”等吉神降临，则可化解些许小凶，增添祥瑞之气。
最为关键者，乃是避开冲煞、其一为冲太岁、庚子年，太岁在子，子午相冲，故凡逢“午”日，为岁破之日，诸事不宜，伐木此等动土伤木之事，更应远避、其二为冲月建、农历九月为戌月，辰戌相冲，故凡逢“辰”日，为月破之日，气场不稳，易生变故，不可用、其三则为冲主事之人、伐木必有主事者，或为家主，或为工匠之首、所选之日，其地支不可与主事者之生肖相冲、譬如主事者属鸡（酉），则不可选卯日；主事者属马（午），则不可选子日、此为天、地、人三才合一之理，缺一不可。
综合以上诸端，试举庚子年农历九月（公历2020年10月17日至11月14日）伐木吉日之例，以作参考。
庚子年九月初三，丁酉日。
此日丁火坐酉金、酉为日支，五行属金，正应“金旺”之说，利于斧斤之事、酉为“建除十二神”中之“收日”，有收获之意，与伐木取才之目的相符、日支酉与年支子不冲不合，与月支戌亦无刑冲、唯需注意，若主事之人属兔（卯），卯酉相冲，则此日不可用、除此以外，此日金气清朗，适宜入山作业。
庚子年九月十五，己酉日。
此日与初三同为酉日，金气依然旺盛、天干己土，土能生金，更助日支酉金之力，可谓土金相生，根基稳固、是日为“收日”，吉、己酉日，山林之气沉静厚实，伐木作业，可得坚实良材，且过程安稳、同样，此日冲兔（卯）之人，应回避。
庚子年九月廿四，戊午日。
观此日，或有疑虑、午日，岂非冲太岁之“岁破”日？然择日之学，不可一概而论、虽为午日，但此日乃“除日”，有扫除、去除之意，与伐木之行为契合、天干戊土，可泄午火之烈，转而生助年干庚金、此日之关键在于“转化”，若能妥善利用“除”之气，速战速决，未尝不可、但终究是岁破之日，气场激荡，非福缘深厚、经验老道之人不可轻易尝试、若非万不得已，仍以避之为上。
庚子年九月廿七，辛酉日。
此日又逢酉金，且天干辛金，乃是珠玉之金，锋锐无比、辛酉日，天地皆金，金气之盛，冠绝本月、此日正值“开日”，寓意开工大吉、以如此锐利之金气，施之于木，无不摧枯拉朽，效率极高、是日伐木，不仅过程顺利，所得木材亦品质上佳、此日乃庚子年九月中伐木之上选吉日、然需谨记，金气过旺，亦有肃杀之象，作业之时务必心存敬畏，不可骄狂，安全为上、此日依然冲兔（卯）。
伐木择日，是一门顺应自然的古老智慧、它并非迷信，而是在深刻理解时间、空间、五行与人的相互关系后，所做出的一种趋吉避凶的选择、山有山神，树有树灵，择一吉日，备上薄酒果品，在动工前先行祭拜，告知山林神祇将要取木为用，祈求护佑、此番礼数，体现的是人对自然的尊重、心存敬意，行事方能长久、故而，无论是庚子年九月，抑或是其他任何时候，伐木取才，都应慎重择时，方能不负山林之馈赠，亦能保人事之平安。
