岁次丙午，赤马扬鞭，天象列陈、观宇宙之变，星辰循轨，岁星、荧惑、镇星、太白、辰星列于穹宇，气机交感，化为地之五行、古语云，天垂象，见吉凶、人居天地之间，禀五行之气而生，衣冠者，乃人之肌肤外延，亦是沟通天地气场之媒介、是以，“五行衣穿五星连珠_五星连珠五行穿衣”之理，非虚妄之说，乃顺应天时、调和阴阳、纳福趋吉之大道、天有五星，地有五行，人有五脏，衣有五色、探究其奥理，将星象之变局化为日常穿搭之法则，乃智者借力造化之法门。
木气舒发，岁星引路、岁星即木星，运行之轨对应东方，主生发、条达、仁慈、当星象运转至岁星当令之局，或个人命局亟需木气相助之时，青绿之服便为其首选、青、绿、碧、翠，皆属木色、穿戴此等色彩，犹如将春日生机披于其身、论及材质，木主植物之纤维，棉、麻、藤、竹编织之物，皆暗合岁星之气、观夫衣饰之纹理，竖条纹者为木，因其状若树木挺拔向上，具冲天之势、于“五星连珠五行穿衣”之法中，欲求学业精进、事业开创、灵感迸发者，当以木气加身、清晨沐浴更衣，选一件亚麻青衫，或配一抹翠绿丝巾，使东方生发之气与自身肝胆相照、若遇气血滞涩、情绪抑郁之日，木色之衣能疏肝解郁，令心胸廓然、此乃借岁星之华，养自身之木。
火气炎上，荧惑耀目、荧惑即火星，镇守南方，主升腾、热烈、礼仪、丙午之年，本逢九紫离火之运，火气极盛、赤、红、紫、粉、橙，皆归火属、火形尖锐，衣饰图案若含三角形、波浪形之尖端、或如火焰跳跃之不规则几何纹，皆具火之烈性、材质求其明亮、透气、或带光泽之化纤合成之物，甚至飞禽走兽之毛皮（阳气极盛），亦在此列、于“五行衣穿五星连珠”之机，火气之衣最利于昭示名望、催旺桃花、促成庆典、逢登台演说、宴饮交际、求取声名之刻，着一袭红裙，或披一件紫袍，能瞬间点燃气场，令人瞩目、然火性猛烈，忌过极、若自身八字火旺至极，或遇心浮气躁、炎热盛夏，则当慎用纯火之穿搭，需借他星之气以调和、若欲借荧惑之光驱散周身阴寒、冲破厄运阴霾，则红紫之衣乃最佳破局之器。
土气敦厚，镇星安忍、镇星即土星，居于中央，主孕育、承载、信实、黄、咖、棕、卡其、泥土之色，尽揽土之沉稳、土形方正，衣饰纹样若取格纹、方块、田字形，皆为土气凝聚之象、材质方面，厚重之羊毛、粗纺呢绒、灯芯绒、以及质地密实之织物，触之有实感者，皆受镇星庇护、于“五星连珠五行穿衣”之道中，土气乃万物之基、凡欲求财稳固、置业安家、平息纷争、建立信任之时，土色之服有不可替代之功、商海谈判，一身剪裁方正之卡其色西装，或深棕色厚重外套，能向对方传递稳健、可靠之信号、脾胃不和、思虑过度者，土属衣物能安神定志，培补后天之本、镇星之德，在于厚德载物，土色衣冠能收敛浮躁之气，使人步履坚实，不疾不徐。
金气肃杀，太白藏锋、太白即金星，位居西方，主收敛、决断、义气、白、金、银、灰、乃至金属光泽之色，皆为太白之化身、金形圆润，衣饰图案若是波点、圆环、球形，或缀以金属亮片、拉链、铜扣，皆散发锐利之金气、材质论之，顺滑之丝绸、缎面、带有冷冽触感之织物，亦属金之范畴、探其在“五行衣穿五星连珠”中之妙用，金气主杀伐决断，斩断烂桃花、肃清小人、执行严密计划，皆需太白之气加持、若逢法庭争讼、签署严苛契约、或需展现雷厉风行之姿态，一袭纯白之衣，或搭配银色硬挺配饰，能令穿戴者犹如身披软甲，百邪不侵、肺气虚弱、易悲秋感伤者，着白色或着金属配饰，可聚气凝神、太白之气，不怒自威，金属衣着能于无形中划定界限，拒不善之气于千里之外。
水气润下，辰星潜行、辰星即水星，蛰伏北方，主潜藏、智慧、智谋、黑、深蓝、墨色、幽深暗沉之色，皆归水属、水无常形，波浪纹、流水纹、不对称之垂坠褶皱，皆得辰星之意、材质若取轻柔飘逸之薄纱、顺滑冰凉之真丝、或如深海般暗沉之丝绒，皆为水之载体、研习“五星连珠五行穿衣”之秘，水主智，利于深谋远虑、蛰伏蓄锐、探究玄学幽微、逢闭门读书、暗中谋划、需极大专注力与静定之功时，玄黑或深蓝之服，能助人敛藏外放之精神，归于内心之宁静、肾气不足、易惊恐烦躁者，辰星之色能滋阴降火，引气血归元、水之德，在于至柔而不可争，黑色衣装着身，犹如隐入夜色，于不动声色间洞察万物，收放自如。
星象流转，非孤立静止，五星连珠之妙，在于五气流转，生生不息、“五行衣穿五星连珠”之高阶心法，决非单着一色，乃在于以服饰构建人体之微观生入克出之局、木生火，火生土，土生金，金生水，水生木、此乃天道顺生之理、若逢春日，木气当令，欲求事业繁盛，不仅外着青绿之服以应岁星，内可搭配红色贴身之衣以应荧惑，此乃木火通明之局，才华得以显露、若逢夏日，火旺至极，欲求财富累积，外着红紫，下身搭配黄棕土色之裤裙，此乃火土相生，热情化为实质之基业、秋风起时，金气主事，着白衣辅以黑色内搭，金水相涵，利于智慧迸发，文章盖世、冬日水寒，黑衣配以青绿配饰，水木相生，能于绝境中孕育勃勃生机、连珠之法，讲究连绵不断，一身穿搭，若能暗合两行相生，甚至三行连生，其所聚拢之宇宙能量，将沛然莫之能御。
论及穿衣层次与五行之位，亦有深意、上衣为天，下裳为地；外套为表，内衣为里、天主外显之气，地主承载之基、“五星连珠五行穿衣”之法则中，若求克难攻坚，需用相克之理，然克需有制、如遇顽土阻滞，事业停滞不前，土重需木疏、此时切不可全身着木色，以免木土交战，气场动荡、当以上半身着青绿之木色，下半身配黑蓝之水色，水生木，木克土，此为有源之木，方能从容破局、同理，若觉金气过盛，杀伐太重导致人际孤立，需以火炼金、内着红紫之火衣，外罩白色之金衣，火在内蕴含热情，金在外维持体面，此乃外圆内方之君子穿衣之道、是以，衣柜之中，五色皆应备齐，随星象之变局、日辰之更迭、自身之运势，排兵布阵，调兵遣将，布料与色彩便是护法之神兵。
人之命局，禀赋各异，天干地支交织，定其五行之喜忌、运用“五行衣穿五星连珠”之术，务必体察自身八字之需、命局火炎土燥者，犹如久旱之大漠，若再穿大红大紫、厚重黄褐之衣，无异于火上浇油，必致口舌生疮、脾气暴躁、诸事违逆、此类命局，亟需辰星之水与太白之金、一身素白辅以水蓝色丝巾，或玄色大衣内搭银白衬衫，方能引金水之气润泽命局，化险为夷、反之，命局金寒水冷者，犹如冰封之深谷，若复着黑白冷色，必致阴气逼人、意志消沉、运势阻滞、当以岁星之木与荧惑之火解冻，大红围巾、青翠毛衣，乃救命之丹药、不知命而行此法，犹如盲人瞎马，知命而顺星象穿衣，方可夺造化之功、每日清晨，推演当日之天干地支，结合自身命局喜用，从衣橱中点选当值之“五行护甲”，此乃每日必修之改运仪轨。
天干记日，地支记时，每一日皆有其当值之五行、甲乙日属木，丙丁日属火，戊己日属土，庚辛日属金，壬癸日属水、将“五星连珠五行穿衣”细化至日建，更见神妙、甲乙木旺之日，若求顺遂，宜着水色以生木，或火色以泄木之秀，忌着金色以犯旺木、丙丁日火光冲天，宜着木色助其势，或土色收其焰，忌着水色激其怒、此乃择日穿衣之基础、更有甚者，逢五星同现、星气交汇之罕见奇观，天地间五行之气震荡重组，此时之穿搭，需取五行俱全且生生不息之“大连珠局”、以土色为鞋（踩土厚重），水色为裤（水润下），木色为上衣（木主生发），火色为帽或发饰（火炎上），辅以金质项链或腕表（金居中枢调和）、如此穿搭，人体犹如一尊微型宇宙，五气周流，内呼外应，能于星象大变动之际，稳固元神，甚至借势腾飞，吸纳天地之精华。
色彩之波长，材质之经纬，皆为能量之震动、古籍《黄帝内经》明示五色入五脏之理，青入肝，赤入心，黄入脾，白入肺，黑入肾、“五星连珠五行穿衣”不仅关乎外在运势之起伏，更直指肉身健康之本源、久着黑色者，水气过盛，易寒凝于骨；日日红装者，心火亢奋，易伤阴耗气、穿衣之法，贵在中庸与流转、春夏阳气外发，宜多着清透生发之木火色系，以顺应天地阳气之升长；秋冬阴气内收，宜多着深沉敛藏之金水色系，以契合万物归藏之理、长夏湿土当令，宜着清爽疏透之物以化湿浊、将四时之变、五星之位、五色之衣融为一体，是谓天人合一、丝竹棉麻，皆是天地生养之物；赤橙黄绿，皆是日月折射之光、将此等神物披覆于身，当怀敬畏之心，感知丝缕之间所蕴含之宇宙信息、以衣载道，以色通神，举手投足间，岁星之仁、荧惑之礼、镇星之信、太白之义、辰星之智，皆由衣冠透出，此方为穿衣之极境。
