衣冠之制，自古承载乾坤之象、《穷通宝鉴》立论，独重“调候”二字，寒暖燥湿，皆需自然之气以平之、人禀天地五行而生，八字命局即为先天之造化，然先天既定，后天之气运则游走于微茫之间、2026年岁次丙午，天干地支皆属烈火，阳气极盛、天地若一巨大洪炉，芸芸众生身披之衣帛，便成贴身之风水、随形之气场、布帛蔽体，本为御寒遮羞，然造化之机理，尽在经纬交织与色彩变幻之中、衣着之选，顺之则气血流通，财官相生，是为“通”；逆之则气机郁滞，行事蹇厄，是为“穷”、此五行衣穿穷通之大道。
论及五行穿衣，必察色彩、材质、图腾三端、三端合一，方成气场。
木之衣象，其色青绿，其质棉麻，其形直条、木主仁，其性曲直，生发向上、凡用木者，取草木之本源、纯棉之布，取自大地，得日照雨露而生，保留甲乙木之生机；亚麻之属，纹理粗犷，透气疏达，最合震巽之卦象、衣着若见竖条纹，犹如林木参天，气场挺拔、命局喜木之人，披戴此类衣物，胸中郁结之气易于舒展，行事多具仁慈恻隐之心，生机盎然。
火之衣象，其色红紫，其质化纤、动物毛皮，其形尖角、不规则几何、火主礼，其性炎上，光辉灿烂、现代化工纺织之物，多经高温提炼，暗含丙丁火之燥烈；貂狐羽绒之属，带飞禽走兽之温热，亦归火类、衣物之上若有锐角图腾、星芒闪烁之饰，皆为火象、命局喜火之人，着此等衣饰，犹如暗夜得灯，寒谷逢春，气场外放，易得名声显赫，才华展露无遗。
土之衣象，其色黄褐，其质粗呢、厚重织物，其形方格、土主信，其性稼穑，厚载万物、凡质地沉稳、触感敦厚之衣，如深秋之粗花呢、厚重之大衣，皆具戊己土之沉静、方格纹理，如田亩阡陌，四平八稳，暗合坤艮之象、命局喜土之人，披挂厚重方格之衣，行事多增稳健，言出必行，财富之积累犹如聚沙成塔，根基牢固。
金之衣象，其色白金，其质丝绸、金属配饰，其形圆点、金主义，其性从革，肃杀收敛、蚕吐丝而结茧，丝绸光滑冰凉，泛现金属之冷光，乃庚辛金之化身、衣物嵌有金银铜铁之扣，或佩戴钟表珠宝，皆为引金气入体、波尔卡圆点，浑然一体，犹如金币珠玉、命局喜金之人，贴身穿戴真丝白衣，配以圆润之饰，决断力必锐利如锋，职场之中杀伐果断，威严自生。
水之衣象，其色黑蓝，其质雪纺、垂坠轻纱，其形波浪、水主智，其性润下，无孔不入、雪纺薄纱之类，随风飘摇，贴身则冰凉若水，垂坠之感极强，顺应壬癸水之流动、波浪暗纹、流水晕染之图案，皆水之具象、命局喜水之人，着黑蓝柔滑之衣，智慧源泉不竭，处世圆融如意，遇逢险阻亦能蜿蜒化解。
《穷通宝鉴》之妙，在于随四时而调候、以春生之人观之，寅卯辰月，木气当令，生机勃发、春木繁茂，若日主为甲乙木，正值身强，此时忌再着大面积青绿棉麻，犹如乱木丛生，无以成材，致使气机闭塞，运势受“穷”、欲求其“通”，必用庚辛金以修剪、着纯白丝绸之衬衣，配以金属袖扣或腕表，外搭冷峻之西装，此乃“金木相克而裁成栋梁”之局，主事业锋芒毕露，易得贵人提携、若春木遇水泛滥，则需戊己土以培之，当穿卡其色厚重之风衣，以土之厚重定木之根基、若日主为丙丁火生于春月，母旺子相，木多火塞，切忌纯棉绿衣，宜穿红紫之色，引木生火，木火通明，文章盖世，名显四方。
论及夏生之人，巳午未月，烈日炎炎，火气乘旺、2026丙午年，更遇岁运并临之火，夏生者宛若置身熔炉、火炎土燥，万物焦枯，此为大忌、若日主为丙丁火，再穿红紫化纤之衣，犹如烈火烹油，性情必急躁易怒，惹是生非，血光破财，此乃极“穷”之象、调候之法，唯赖壬癸水以解炎、贴身必着黑色或深蓝之真丝薄衫，取真丝之金以生水，取黑蓝之色以调寒、着装宜宽松垂坠，令气运流转若江河之水，方可熄灭心头无名之火，达至智虑清明、进退有度之“通”境、夏生若为庚辛金日主，火旺熔金，极其凶险，需以湿土相生，宜穿暗黄色连身裙或土色亚麻裤，以己土化火生金，方能绝处逢生，保全根基。
至于秋生之人，申酉戌月，金气肃杀，万物凋零、秋金锐利，若日主为庚辛金，身强气盛，此时着白衣佩金饰，反添肃杀刑伤之气，人际易起冲撞，孤立无援、秋金欲求锋刃之用，必借丁火以煅炼、着酒红、紫菀色之衣，剪裁宜修身挺括，带尖角领型，以火之炎上克制金之寒锐，此谓“秋金得火，方成剑戟”，主威权显赫，武职文做，所向披靡、若秋水泛滥，金白水清，日主为壬癸水者，水冷金寒，行事易陷消沉阴郁、此时须用戊土挡水，丙火照耀，宜外披驼色、棕色之厚呢大衣（土），内搭亮橙、正红之毛衣（火），财官相生，冷水得温，方具兼济天下之胸怀与气局。
及至冬生之人，亥子丑月，寒气彻骨，水旺至极、冬水闭塞，万物蛰伏、若日主为壬癸水，再着黑蓝雪纺冷衣，必致水结成冰，气血凝滞，求财多碍，六亲冰炭，运途蹇涩，乃彻头彻尾之“穷”局、穷极思变，《穷通宝鉴》明言冬月最重丙火调候、不论何等日主，冬生者着装皆需带一丝暖意、宜穿大红、丹霞色之羊绒毛衣，或佩戴红玛瑙、紫水晶之类，以火之温热解冻破冰、若冬生甲乙木，水冷木寒，不能生发，犹需丙火向阳、一件暗红色之披肩，或带有日出火焰图腾之外套，能令冻木向阳，逢春即发、冬生戊己土，泥水冻结，毫无生机，非大红大紫之色不能解其寒，辅以厚重之黄褐呢子大衣，火土相生，方能重振雄风，广纳八方之财。
辰戌丑未四季月，乃土气当令之时、土性杂驳，暗藏金木水火、辰月湿土，需阳气以焕发，穿衣忌过于沉闷黑灰；戌月燥土，需水以润之，忌通身红紫惹火烧身；丑月寒土，金水暗结，极需火土同旺之装扮以御寒气；未月热土，火炎土燥，全凭金水之衣以解暑毒、四季之月，五行流转至为奥妙，穿衣之法贵在察其暗藏之气而辅或泄之。
日主之衰旺，亦为穿衣造命之核心、身弱者，宜“生”宜“扶”；身强者，宜“克”宜“泄”。
甲乙木日主，若生于秋月身弱，受金之克剥，最忌穿白衣戴金表、当以黑色、深蓝水象衣物贴身，引金生水，水生木，此乃“通关”之妙法、黑色风衣内搭水波纹衬衫，化敌为友，逢凶化吉、若甲乙木生于春月身强，木旺极，则宜穿红紫之色，以火泄秀，木火通明，才华横溢。
丙丁火日主，若生于冬月身弱，受水之克压，黑蓝冷色绝不可取、当穿青绿棉麻之物，木生火以抗水，绿色长裙或青色夹克，能令心志坚定，化解外界重重阻力、若丙丁火生于夏月身强，烈焰冲天，需以厚重之黄土色衣物泄之，或着纯黑带水波纹之服以压之。
戊己土日主，若生于春月身弱，受木之克伐，切忌再着青绿、宜穿红色化纤或羊毛之衣，火化木而生土，转危为安、若戊己土生于四季月身强，土重塞不通，需着白金之色，以丝绸之金气泄去土之顽愚，方显灵动开阔之智慧。
庚辛金日主，若生于夏月身弱，受火之克熔，红紫之衣乃催命符、当以黄褐、卡其色厚织物裹身，土泄火而生金，厚德载物、若生于秋月身强，顽金需火炼，或需水洗、水洗则穿黑蓝垂坠之衣，显庚辛金之清丽脱俗；火炼则穿修身赤色之服，展庚金锐不可当之势。
壬癸水日主，若生于四季土月身弱，受土之克塞，黄褐方格之衣必招灾厄、宜穿白衣金饰，金化土生水，源远流长、若生于冬月身强，水势滔天，需黄褐色土象厚衣以筑堤坝，方不致泛滥成灾，财富得以存留。
穷通之理，非刻板之规，乃变化之机、着装不仅为悦目，更重在五行气运之交融、气衰时借衣以壮胆，气燥时借衣以平心、衣冠楚楚之际，阴阳流转之时、凡能得五行穿衣之秘者，必察四时之变，体自身之衰旺，以经纬之间调和造化，逢凶化吉，化困厄为通达、此造命之术，寄于寻常布帛之中，日日更迭，岁岁周转，周而复始，造化不息、天道有常，五行不灭，穿衣配搭，皆是乾坤大戏之微观缩影，运势起伏，全在这一领一袖、一色一彩之斟酌取舍中。
