八字命理，以中和为贵、用神者，命局之魂魄，医病之良药也、凡观人之造化，必先审其气象，定其格局，而后寻其病灶，方能求得用神、若用神寻错，则满盘皆输，推演流年大运无一而准。
论日主强弱之辨
取用神之始，在于辨明虚实旺衰、日主代表自我，乃八字之核心、所谓旺衰，非世俗厚薄之意，而是五行之气在四时之中的进退状态。
定旺衰首看月令、月令为提纲，乃司令之神，其力最巨、日主得月令之气为“得时”、如甲木生于寅卯月，火生于巳午月，水生于亥子月，此为得时而旺、然得时不一定强，若满盘克泄耗，亦会由旺转弱、反之，失时不一定弱、若甲木生于申酉月，本为绝地，然地支见亥子水生，干透壬癸相辅，此为“得局”或“得生”，足可抗衡官杀。
察地支之根气、天干如人之面目，地支如人之躯干、天干若无地支通根，则为虚浮，受克即脱、通根有禄刃之别，寅中藏甲为禄，卯中藏乙为刃、根气深厚者，即便遭遇岁运冲克，亦能立而不倒。
观干支之帮扶、比劫为同类，印绶为生我、日主孤立无援时，全赖印比护持、若局中印比林立，即便月令失时，日主亦能由弱变强、此时需详察党众之势，党多则势众，必须疏导。
扶抑用神之理
命局如秤，左高则右低、扶抑法乃最常用之取用法、其核心在于“多者抑之，少者扶之”。
日主过强者，若因比劫丛生而强，则取官杀为用，以克制其顽戾、若局中无官杀，则取食伤为用，泄其秀气，此为“儿能生母”、若因印绶过重而强，则取财星为用，以财破印，使日主不再受溺爱之累。
日主过弱者，若官杀过重，则取印星为用、印能化杀生身，使凶顽之气转为富贵之梯，此为“杀印相生”、若食伤过重而弱，亦取印星为用，印能制伤护身，免使精元泄尽、若财星过重而弱，则取比劫为用，兄弟齐心，方能克财为己所用。
扶抑之关键在于“病”与“药”、克我、泄我、耗我者多，则日主有病，生我、助我者即为药、药到病除，格局自高、若药轻病重，则一生劳碌；若药过其病，则生平蹇滞。
调候用神之要
五行之理，离不开寒暖燥湿、四时之气，冬则寒，夏则暑、即便八字五行停匀，若违背了季节的自然之性，亦难以发越。
生于亥、子、丑月者，天寒地冻，水结成冰、此时无论何种日主，皆需金温水暖、若无丙丁火照暖，则局中万物无生发之机，如冰窖之草，空有其形而无其志、此时火即为调候用神。
生于巳、午、未月者，气候炎热，大地焦干、此时必须见水，以滋润干土，降其火气、若无壬癸水润泽，则如烈日之稼，即便旺盛亦必焦枯、此时水即为调候用神。
调候用神往往优于扶抑用神、如木生冬月，虽然水旺木浮，看似需土制水，然若无阳光（火）照射，土亦是冻土，无法培木之根、故而冬木必先取火，次取土、此乃天地造化之玄机。
通关用神之妙
命局中若两神对峙，势均力敌，则易发生冲撞激荡，引发灾祸、此时需寻求一物，使两气流通，变克为生，此物即为通关用神。
金木交战，若无水来通关，则金必克木，木必反侮，两败俱伤、若见水，则金生水，水生木，克性化为生气，灾戾化为祥和。
火金相克，若无土来通关，则火必熔金、见土则火生土，土生金，官兴财旺。
水火相激，最为凶猛、见木则水生木，木生火，化无情为有情。
通关用神之选，必须能承上启下、若通关之神本身受伤，或力量过微，则无法化解两强之争，此时岁运最忌引动其争端。
弃命从格之辨
当某种五行气势极端强旺，日主衰弱无依，既不能扶，又不能抑，此时只能顺其气势而行，此为“从格”。
若局中满盘皆财，日主无根，则为从财格、此时以财为用，食伤为喜，官杀亦不忌，唯忌印比岁运，谓之“破格”。
若满盘官杀，日主不得不从其势，为从杀格、此时以官杀为用，财星为喜，忌食伤克害官杀，亦忌印比帮身。
从格之真假，全在日主是否有微根、若地支藏有一点根气，日主便有不甘屈服之心，然力又不逮，此为“假从”、假从者，岁运若能去其根，则能富贵；若岁运扶其根，则反招奇祸。
辨析喜神、忌神与仇神
确立用神之后，需进一步划分喜神、忌神与仇神。
喜神是辅佐用神之物、如用神为官，财星即为喜神，因财能生官、忌神是克制用神之物、如用神为官，伤官即为忌神、仇神则是生助忌神、克制喜神之物。
取用神之难，不在于识得五行，而在于权衡、有时用神在局中被合化，则失其本性、如用神为申金，局中见巳火，巳申相合，若化为水，则申金之性已变、又如用神被冲，如用神为寅木，见申金对冲，若无水化解，则用神受伤，福气大减。
地支藏干与用神透干
天干为动，地支为静、用神若只在暗藏于地支，则力量虽稳但不显；若透出天干，则力量活泼，易于发挥。
理想之局，为用神通根透干、如用火为用，地支见午，天干透丙、若天干透丙而地支全无根气，此为虚火，遇水大运一克即灭、若地支有午火而天干不透丙丁，则为“怀才不遇”，需待岁运透出天干，方能声名大噪。
取用神亦需察其深浅、月令所藏之主气透干者，格正局清、若月令之气不透，而透出旁气，则需另寻格局。
实务案例剖析
观一乾造：庚申、戊子、甲寅、丙寅。
甲木生于子月，虽得印生，然初冬寒气渐升、天干透庚金杀星，坐申地有强根、戊土财星生杀、看似财杀两旺，然日主坐寅通根，时支亦为寅，甲木根深叶茂、此局之病，在于金寒水冷。
虽有印生，然金水之势过寒，甲木难发、取时干丙火为用，一则调候，温润局中寒气；二则泄木之秀，使甲木生发、此即“冬木向阳”、运行南方火地，丙火得地，事业必见辉煌、若行金水之地，则丙火受制，郁郁不得志。
再观一坤造：辛酉、辛丑、己亥、乙亥。
己土生于丑月，虽是本气，然局中金多水旺、辛酉双透，食神极旺，泄气过重、地支亥水财星叠见、此局己土极弱，病在金多泄气、水多耗身。
取火为用、火能克制过旺之金（辛辛），又能生助己土，兼具调候之功、惜局中无火，仅靠丑中一点余气、此为“格局有病而无药”，一生操劳奔波，求财辛苦、运行火旺之乡，方能转运。
论大运流年与用神之动态
用神并非一成不变，其在岁运中处于动态消长之中。
大运主十年之气，流年主一年之吉凶、若大运扶助用神，则此十年根基稳固、即便流年稍有不利，亦不至颠覆、若大运克制用神，即便流年遇用神之位，亦如空中楼阁，虚发而已。
最忌“用神入墓”、若用神为木，运行未运；用神为火，运行戌运、入墓则用神受困，无法施展才华、此时即便命局再好，亦有志难伸。
亦需防“岁运并临”、若岁运皆为忌神，则大难临头、若岁运皆为用神，则喜事连连。
逻辑之延伸
寻用神之法，千变万化、古人云：“学问深时意气平”、取用神不可执着于一隅、有时局中无用神可取，则需寻或取“假用神”。
若命局中金木水火土混杂，气象混沌，则需仔细推敲、关键在于寻找那个能让全盘活起来的点、有时候，一个不起眼的支藏干，便是决定胜负的关键。
判断用神之精准，全赖对五行生克、刑冲合害的透彻理解、金木水火土非死物，而是流动的能量、当这股能量在某一点达成和谐，人生便能顺遂；当这股能量相互掣肘，人生便充满坎坷。
研究八字，重点在于识命、运命、寻得用神，便寻得了人生的平衡点、知进退，懂舍得，方能不负这一场时空的际遇、此乃命理之大道。
补论：干支作用对用神的影响
在确定用神后，必须严密观察干支间的相互作用、合、冲、刑、害会直接改变用神的强弱与性质。
合能绊神、若用神为财，却被比劫合去，则财源虽旺，却容易被他人劫夺、若用神为印，被财星合化，则容易因贪小利而失名声、合亦能化忌为喜、若局中忌神猖獗，被一神合住，使忌神不乱动，此亦为格局之变。
冲则动，冲则散、用神逢冲，根基动摇、如用神在年柱，年支受冲，则祖业难保，早年奔波、用神在时柱受冲，则晚年不安、然若忌神重重，得冲而去之，反为大吉。
刑与害则多主内部矛盾与折磨、若用神入刑，则求名求利过程中多有是非官讼、害则主明枪暗箭，使人防不胜防。
确定用神需通盘考虑、不能仅看强弱，更要看气势、有时候，局中气势已成，强行扶抑反倒逆天而行、顺势而为，方为上策。
观夫天下之命，富贵者未必用神多么显赫，而在于用神得位且无破；贫贱者未必无用神，而在于用神孤立无援或被重重克制。
故而，寻用神之精髓，在于一个“活”字、不拘泥于死法，不生搬硬套公式、以理推之，以气感之，方能入命理之门、五行流转，四时更替，用神之妙，尽在其中。
