易道广大，悉备三才。古人制名，必本诸阴阳，推于五行，参于卦爻。《周易》六十四卦、三百八十四爻，字字凝结造化之枢机，句句通达乾坤之节度。男儿之名，非特符号一具，实乃一身气数之发轫，神明之寄托，内外运程之关键。
名之美者，美在风神朗照，美在刚柔得中，美在意境高蹈，更美在契合天地之节律。取名于《周易》，须深谙象数理气，明辨纳音生克，洞察地支冲合。
乾坤定鼎：易象与男儿风骨
《易经》首列乾坤，乾为刚健，坤为厚德。男儿起名，骨骼气度首重阳刚清正，兼备宽仁沉厚。
乾卦六爻皆阳，天行健，纯粹以精。取乾卦之字，如“潜”、“渊”、“惕”、“跃”、“飞”，意象高旷，神思骏发，却不可一味恃强。过刚则折，亢龙有悔，名字当藏隐忍涵蓄之意。坤卦顺承天道，直方大，不习无不利。坤卦之字，如“章”、“方”、“含”、“承”，能敛抑浮躁，厚培基业。
凡取名，需避浮华轻佻之语，择端严静穆之字。字形须如泰山岩岩，字音当似黄钟大吕。
六十四卦精微名谱及爻义解析
下采掘《周易》吉卦佳爻，细绎文辞，审定五行，按卦象之吉凶，推演适于男儿终生受用之良名。
乾卦：天行健，君子以自强不息
乾卦纯阳，主威仪、主自立、主通达万物。乾象之名，宜配命中喜金、喜水、喜木之人，助长进取之势。
潜渊
出处：初九，“潜龙勿用”；九四，“或跃在渊”。
卦德：水木相生。深潭藏玉，待时而发。
意蕴：潜为沉潜，渊为深广。幼年安分积学，壮岁一跃冲霄。深沉大度，不争而天下莫能与之争。
喜忌：宜辰龙、子鼠、申猴之岁生人；避戌狗冲克。
惕若
出处：九三，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。
卦德：金水相涵。居安思危，行正心明。
意蕴：惕为省思警觉，若是虚己相承。此名赐予男儿，骨子里自带克己修身之德，不致因顺境而骄矜放纵。
喜忌：利于命中火盛水枯、气性过烈者，得此名以收敛英芒。
天衢
出处：大畜卦上九爻辞亦通乾体，“何天之衢，道大行也”。
卦德：土生金，乾道贯通。
意蕴：衢为天衢通逵，喻大道康庄，无所壅滞。心胸囊括八荒，事业亨通泰达。
喜忌：利于寅虎、午马等昂扬之相，忌鼠人相犯。
云龙
出处：文言传，“云从龙，风从虎，水流湿，火就燥”。
卦德：水木合化，纵横万里。
意蕴：乘时变化，神龙见首。男儿立身处世，自当气干云霄，顺应时势以建非常之勋。
自强
出处：乾卦象传，“天行健，君子以自强不息”。
卦德：木火交辉，生生之机。
意蕴：不假外求，自主自立。名虽雅朴，而力量磅礴，历久弥光。
坤卦：地势坤，君子以厚德载物
坤卦纯阴，其德广生，厚德容光。取坤卦名字，专治浮夸躁烈，使男儿神气沉毅，德行丰沛。
含章
出处：六三，“含章可贞，以时发也”。
卦德：土木相滋。内美修能，外显穆静。
意蕴：章者，斐然文彩；含者，温润内敛。不炫耀其能，不急切于进，胸中锦绣，遇明主而灿然发皇。
喜忌：大宜巳蛇、丑牛、酉鸡之生辰；不宜兔年生人。
承方
出处：六二，“直方大，不习无不利”。
卦德：金土结气，品性方正。
意蕴：承应天理，规行矩步。行不由径，不欺暗室，立于世间必为栋梁磐石之材。
敬直
出处：文言传，“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”。
卦德：木金相制，裁成法度。
意蕴：持敬以收摄身心，秉义以判别万物。德不孤必有邻，乃经邦济世之名。
泰卦：天地交而万物通，上下交而其志同
乾上坤下，阴阳和畅，泰平无碍。泰卦名字吉气极盛，兼具贵气与祥和。
包荒
出处：九二，“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”。
卦德：水土兼容，包罗广袤。
意蕴：胸次弘阔，能容晦涩荒昧之事。心雄胆烈而能兼蓄众材，不专任门户之私。
喜忌：配寅虎、辰龙命格最壮，气局阔大，常人承之亦得清吉。
泰和
出处：彖传，“天地交而万物通，上下交而其志同”。
卦德：木火通明，四气调适。
意蕴：无往不利，安泰祥和。此名最能辟凶化吉，晚运绵长。
拔茅
出处：初九，“拔茅茹，以其汇，征吉”。
卦德：木气欣荣，引类共进。
意蕴：取其同道并起、休戚与共之义。入仕立业，必得益友股肱之助。
谦卦：地山谦，天道亏盈而益谦
六十四卦之中，唯谦卦六爻皆吉。君子日进无疆，以退为进，避祸享福之极峰。
谦光
出处：彖传，“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”。
卦德：火土相生，内光晦耀。
意蕴：谦抑自守，光芒远播。外朴内华，其德愈沉，其名愈尊，不立危崖，福禄自厚。
喜忌：凡命中杀重身弱、少年顺逆参半者，配以此名，能消灾免祸，逢凶化吉。
劳谦
出处：九三，“劳谦，君子有终，吉”。
卦德：土水互润，恪勤匪懈。
意蕴：有莫大之功劳而不自满，处盛极之时而持冲淡。立大业而不居功，天道所庇。
鸣谦
出处：初六，“鸣谦，利用行师，征邑国”；上六，“鸣谦，利用行师”。
卦德：金水发声，远近相和。
意蕴：名声清远，以德昭彰。以和声召同好，以盛德靖四方。
渐卦：风山渐，君子以居贤德善俗
渐者，进也。循序渐进，积小成大，不疾而速。此卦所蕴之字，清奇孤高，极富林泉廊庙兼备之致。
鸿渐
出处：初六至上九爻辞，“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”、“鸿渐于陆”、“鸿渐于木”、“鸿渐于陵”、“鸿渐于逵”。
卦德：水木清奇，羽仪天表。
意蕴：鸿鹄展翅，依水木而迁。由水滨至于层云，每一步皆有常度，不急功近利，晚景清贵无极。
喜忌：利申猴、子鼠、亥猪之生年；忌未羊冲刑。
修羽
出处：上九，“鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉”。
卦德：木金自成仪仗。
意蕴：修治羽翼，器宇轩昂。品藻清贵，堪为后世法度表率。
居贤
出处：象传，“风山渐，君子以居贤德善俗”。
卦德：木土沉宁，移风易俗。
意蕴：安于贤良之位，敦厚平素之行。守身如玉，惠泽一方。
大有卦：火天大有，遏恶扬善，顺天休命
日丽中天，普照万方。大有者，所有甚丰，君子居此，正位凝命，富厚通达。
休命
出处：象传，“火天大有，君子以遏恶扬善，顺天休命”。
卦德：金火相成，造化所钟。
意蕴：休者，美也。承受天地美好之命理，顺应时势，立朝有为，造福生民。
明德
出处：大有之卦象与晋卦合看，“日出地上，自昭明德”。
卦德：离明上腾，乾体中纯。
意蕴：光明俊伟，朗如秋月。做事光明磊落，不涉阴私，得众人敬奉。
大受
出处：彖传，“刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”。通论中庸引申为大受。
卦德：阳刚大化，器量渊宏。
意蕴：器大深广，承受重担。非寻常斗筲之器可比。
同人卦：天火同人，君子以类族辨物
同人者，天地大同，和而不同。利于广结善缘，出仕任官，统摄大众。
辨方
出处：象传，“天火同人，君子以类族辨物”。
卦德：火金明察，分界划然。
意蕴：明察秋毫，立定志向。善能鉴别人才，剖析天下事理，有宰辅之器量。
行健
出处：象传之同人体势。
卦德：纯阳发曜，自强日新。
意蕴：步履坚定，矢志不渝。行健不息，一生自守正道。
中孚卦：泽风中孚，信及豚鱼
诚信立极，感动幽微。中孚之卦，上巽下兑，虚中而信，为立德立心最上名选。
孚信
出处：卦辞，“中孚，豚鱼吉，利涉大川，乘木舟虚”。
卦德：水木潜滋，温润如玉。
意蕴：言必求信，行必求实。虚心以应物，物莫不应。男子立身，有信则威。
喜忌：四柱缺木、水者，取之有回天生润之效。
和鸣
出处：九二，“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之”。
卦德：金声玉振，风动泉流。
意蕴：鹤鸣幽谷，声闻九天。同声相求，同气相求。性情融畅，不陷孤僻。
复卦：地雷复，先王以至日闭关
一阳来复，万物发萌。复卦预兆生机萌动，拨乱反正，守静而待发。
见心
出处：彖传，“复，其见天地之心乎”。
卦德：木气回阳，火意欲舒。
意蕴：洞见大道，守持本心。智虑深邃，不为红尘迷目。
喜忌：大利冬日生人，补添阳和之气。
复亨
出处：卦辞，“复，亨。出入无疾，朋来无咎”。
卦德：雷动地下，潜通造化。
意蕴：逢山开道，遇水架桥。凡事剥极必复，晚年光景尤佳。
晋卦：火地晋，君子以自昭明德
旭日初升，前程万里。晋卦为升迁发迹、才华尽展之吉卦。
昭明
出处：象传，“明出地上，江海纳污；君子以自昭明德”。
卦德：火土相资，辉光炽盛。
意蕴：自发清光，烛照幽暗。不流于俗，清明正直。
喜忌：命局湿寒重者，以昭明破除阴霾。
康侯
出处：卦辞，“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。
卦德：木火长盛，福荫昌隆。
意蕴：康乐安宁，封侯拜相。享厚禄而尊荣，保全宗族。
益卦：风雷益，见善则迁，有过则改
损上益下，民说无疆。益卦乃损己利人、进德修业之美卦。
迁善
出处：象传，“风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。
卦德：木气充盈，雷厉风行。
意蕴：勇于从善，刚决改非。日省吾身，进德无已。
中行
出处：六三，“益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭”。
卦德：土木中立，不偏不倚。
意蕴：执中而行，不走偏锋。器识深稳，遇乱局而安之若素。
恒卦：雷风恒，君子以立不易方
日月得天而能久照，四时变化而能久成。恒卦取其有恒、坚固、恒常之志。
立恒
出处：象传，“雷风恒，君子以立不易方”。
卦德：木雷震发，巽木顺承。
意蕴：确立常志，坚贞如铁。不因外境顺逆而移改志向。
德恒
出处：九三爻辞引申及象意。
卦德：木火生化，持之以恒。
意蕴：德行纯固，百折不回。久受世人敬佩仰慕。
豫卦：雷地豫，先王以作乐崇德
天地以顺动，故日月不过而四时合序。豫者，适乐亨泰，文采风流。
崇德
出处：象传，“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝”。
卦德：土木发声，崇高雄拔。
意蕴：尊崇盛德，品味超迈。兼具艺术才情与庙堂风采。
豫和
出处：彖传，“豫，顺以动，故天地如之，而况建侯树子乎”。
卦德：木生火，和悦怡然。
意蕴：从容裕如，欢愉和易。处乱不惊，以静制动。
颐卦：山雷颐，君子以慎言语，节饮食
蓄养身体，培植德器。男儿一生荣辱，多在言行收发之间。
慎言
出处：象传，“山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食”。
卦德：土重水藏，内秀外朴。
意蕴：言寡尤，行寡悔。慎言以守真，吉人之辞少。
修贞
出处：卦辞，“颐，贞吉。观颐，自求口实”。
卦德：金土稳厚，修身见吉。
意蕴：修养贞固之志，立身不摇不摆。
离卦：明两作，离；大人以继明照于四方
丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明相继，才华焕发。
继明
出处：象传，“明两作，离；大人以继明照于四方”。
卦德：双重离火，光明照彻。
意蕴：继承先祖美德，辉光远布四海。传家裕后，奕代流芳。
照方
出处：象传同上。
卦德：火行万里，光明峻拔。
意蕴：以才智与德化，福荫四方土地。
坎卦：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事
坎者险也，亦为通达也。水之性，遇险而不塞，盈科而后进。
常德
出处：象传，“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事”。
卦德：水清木润，历险弥坚。
意蕴：处于患难，德性不改；行于平川，持守有常。智勇双全。
心亨
出处：卦辞，“习坎，有孚，维心亨，行有尚”。
卦德：玄水养灵，慧心通明。
意蕴：内心通泰，不被外患窒碍。万般苦厄，视之如等闲。
艮卦：兼山，艮；君子以思不出其位
艮者止也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安。
敦艮
出处：六五，“敦艮，吉，悔亡”。
卦德：重土坚凝，不可撼摇。
意蕴：敦厚安重，止于至善。不随俗波荡，不狂妄造作。
思位
出处：象传，“兼山，艮；君子以思不出其位”。
卦德：金土澄澈，安分养度。
意蕴：恪尽职守，思虑精密。不躁进，不好高骛远，实干之雄才。
巽卦：随风，巽；君子以申命行事
巽者入也，顺也。柔顺而能入，指令畅通，无远弗届。
申命
出处：象传，“随风，巽；君子以申命行事”。
卦德：风木广布，号令严明。
意蕴：发号施令，言出如风。文治规整，通情达理。
顺正
出处：彖传，“重巽以申命，刚巽乎中正而志行”。
卦德：木火生祥，顺承刚直。
意蕴：外顺人伦，内执正道。无逆戾之气，得四海归心。
十二生肖与周易取名的克择合化
取名不可空谈周易爻辞，必须立足于命主所乘之生肖地支。地支者，天干之根，血脉气运之所伏。字音、字形、卦理与生肖相合，则事半功倍；与生肖犯冲、刑、害、破，纵爻辞绝美，亦易生阻滞。
子鼠（地支为子水）
子水暗藏天贵，喜夜行，忌白昼。喜藏身于江河幽微之境。
宜配之卦：坎卦、复卦、中孚卦。
取字宜忌：喜带“渊”、“潜”、“清”、“和”、“玄”字，取水木交融之局；慎用“午”、“马”、“烈”、“照”等火光显赫之字，免子午反冲，动荡破财。
丑牛（地支为丑土）
丑为金库，性温厚，负重任，行泥泞而至千里。
宜配之卦：坤卦、艮卦、谦卦。
取字宜忌：喜带“厚”、“承”、“安”、“敦”、“衡”等稳固端严之形；避用“未”、“羊”、“翔”、“达”等与未土相冲相刑之字。
寅虎（地支为寅木）
寅为广谷，三阳开泰，其势猛烈，威震林岳。
宜配之卦：乾卦、震卦、同人卦。
取字宜忌：喜用“天”、“岳”、“振”、“啸”、“恒”等昂扬宏阔字眼；忌逢“申”、“侯”、“伸”、“袁”字，防寅申相冲，筋骨损伤。
卯兔（地支为卯木）
卯为琼林，月宫之精，性柔纯，爱居茂林阴翳。
宜配之卦：渐卦、益卦、巽卦。
取字宜忌：喜带“林”、“蔚”、“羽”、“仪”、“鸿”等轻盈修远之形；切忌“酉”、“金”、“锋”、“锐”，金木相斫，平生多险。
辰龙（地支为辰土）
辰为水库，化育万象。龙喜出云入雾，升腾天地之间。
宜配之卦：乾卦、大有卦、泰卦。
取字宜忌：喜配“云”、“腾”、“海”、“泽”、“章”等大象字形；不可用“戌”、“成”、“诚”、“盛”等燥土之形，犯辰戌冲动，基业难保。
巳蛇（地支为巳火）
巳为大驿，腾挪变化，喜得草木掩映，借水涵养。
宜配之卦：离卦、晋卦、颐卦。
取字宜忌：喜用“昭”、“明”、“茂”、“容”、“休”；忌用“亥”、“海”、“汪”、“蒙”等水盛冲火之字，防止神伤气散。
午马（地支为午火）
午为烽火，性刚烈，奔腾不息，遇乾天则化为龙驹。
宜配之卦：乾卦、大畜卦、同人卦。
取字宜忌：喜配“行”、“驰”、“康”、“野”、“衢”等辽远开朗之字；力避“子”、“存”、“厚”、“孔”等水激之字，犯午子相冲，心脉不安。
未羊（地支为未土）
未为木库，柔顺平和，安享草料，得山林庇荫为吉。
宜配之卦：坤卦、谦卦、恒卦。
取字宜忌：喜用“善”、“和”、“乐”、“修”、“德”；忌见“丑”、“牛”、“牢”、“特”，地支丑未相冲，平生少安。
申猴（地支为申金）
申为白虎之势，灵巧捷敏，喜山水环抱，借木成林。
宜配之卦：大有卦、中孚卦、井卦。
取字宜忌：喜带“游”、“松”、“岩”、“孚”、“渊”；忌“寅”、“演”、“虎”、“彪”，地支寅申相克刑，易惹讼非。
酉鸡（地支为酉金）
酉为从革，司晨报晓，喜居高处，得水淘洗则显贵。
宜配之卦：临卦、离卦、咸卦。
取字宜忌：喜用“鸣”、“章”、“晨”、“宣”、“鉴”；严防“卯”、“柳”、“卿”、“逸”，卯酉直冲，劳碌无功。
戌狗（地支为戌土）
戌为火库，忠信镇守，得安稳之地则主威权。
宜配之卦：艮卦、师卦、同人卦。
取字宜忌：喜用“安”、“镇”、“守”、“正”、“敬”；忌用“辰”、“震”、“晨”、“龙”，辰戌互击，多波折阻挠。
亥猪（地支为亥水）
亥为天河之水，汪洋浩瀚，引向四海，最利积财养德。
宜配之卦：坎卦、泰卦、节卦。
取字宜忌：喜配“润”、“泰”、“海”、“学”、“涵”；忌带“巳”、“异”、“起”、“廷”，巳亥反激，漂泊不定。
阴阳五行偏颇之周易补正字选
周易六十四卦，分纳金、木、水、火、土五行。凡批命造，察看八字日元，往往强弱不均。五行过亢需泄，不足需补，滞塞需化。起名当取易理之真意，配以相生之字根。
金性不足（缺金或金气衰绝）
金主肃杀、决断、威严、骨气。命局金弱者，性情常优柔寡断，欠缺果敢。
周易选字：
修：取自渐卦“修德”，修身自肃，含金之严谨整饬。
鉴：象传明镜高悬之义，明察金声。
方：乾坤“直方大”，方正如规矩，金立其极。
利：“利见大人”、“利涉大川”，利为刀芒成割，金之锐气。
贞：“元亨利贞”，贞者事之干也，坚刚如铁石。
木性不足（缺木或木逢死绝）
木主仁慈、通达、发散、生生不息。命中木弱者，胸襟狭小，生机欠旺。
周易选字：
蔚：革卦“君子豹变，其文蔚也”，郁郁芊芊，草木葱茂。
拔：泰卦“拔茅茹”，春木并拔，扶摇直上。
荣：木秀于林，生机昂扬。
林：升卦“地中生木”，升进无已，木秀为林。
迁：益卦“见善则迁”，如木之随春风而展舒。
水性不足（缺水或燥土炽火枯竭）
水主智虑、流通、容纳、玄远通达。命中水枯者，气性焦躁，行事鲁莽。
周易选字：
渊：乾卦“或跃在渊”，深邃澄澈，蓄力无穷。
涵：包荒容物，水德广生。
源：井卦“井泥不食”反推之“井冽泉食”，清澈甘冽之活水。
济：既济卦“亨小，利贞”，济物利民，泛舟越海。
孚：中孚卦之灵，流水润泽，神信自通。
火性不足（缺火或寒水冻土冰封）
火主文明、礼仪、光明、自强发越。命中火微者，神光不明，萎靡少志。
周易选字：
昭：晋卦“自昭明德”，旭日初升，天光大开。
继：离卦“继明照于四方”，薪火相传，照临万方。
晃：重光发耀，朗朗乾坤。
彰：章之盛者，斐然成章，文明灿烂。
易：“生生之谓易”，阳火运动，日月循环。
土性不足（缺土或木盛土崩水漫）
土主敦重、诚信、包容、安身立命。命中土薄者，居无常所，神思恍惚。
周易选字：
敦：艮卦“敦艮”，临卦“敦临”，如高山坚稳。
载：坤卦“厚德载物”，大地承重，容纳万品。
基：大厦之基，安土重迁。
安：安定止泊，厚土藏藏。
中：“中正无咎”，“黄裳元吉”，土居中央，统御四维。
音韵格律：声调抑扬与男儿气象
好名如良琴，指发而清音流走，动人心魄。取名不可只顾字形笔画，音律气象更为显见之符咒。日常呼唤，千呼万应，声波直通脏腑，震荡灵台。
平仄互调，发声清远
男儿之名，末字以平声（阴平、阳平）为上选。
仄起平收，如“惕若”转“天衢”，前紧后阔，声振屋瓦。
平起平收，如“昭明”、“修羽”，悠扬流转，清雅从容。
切忌连续三字皆为入声或重浊仄声，如“克律百”，呼之舌根生窒，阻遏胸臆气流。
避除杂音，开扩口型
取名宜选开口呼、齐齿呼，少用闭口难宣之音。
“天、渊、章、光、阳、方”等字，为开音节，发音时舌根舒展，气贯丹田，利于培养广阔心胸。
避开气短、咽喉挤压之音，防命格运势受困于窒碍之间。
谐音审辨，防微杜渐
字义虽本于周易，若当世方言谐音不吉，立招讥嘲。如易中“亢龙”之“亢”，古音宏大，若与特定姓氏相合发音如“抗”、“狂”，则滋生暴戾之兆。取名须以官话及祖籍方言审度数遍，音无驳杂，神完气足，方成佳作。
经典周易美名百品全解
下按卦象与意境，再析一百男儿佳名，并录字源、五行属性及周易本爻，供世家大族及好古君子采撷。
澄怀高蹈之品（二十名）
1. 若厉
乾卦九三“夕惕若厉”。五行属水火相济。
意在居安思危，如履薄冰，养成沉静自律之大气质。
2. 潜昭
乾卦“潜龙”与晋卦“自昭”。五行属水火通明。
深藏不露，一朝出海，神光朗照。
3. 德渊
乾卦“跃渊”与象传“修德”。五行属水木。
品德厚若千寻古渊，风度闲雅。
4. 云衢
文言传“云从龙”合大畜“天之衢”。五行属水金。
翱翔长空，四达无碍，仕途坦荡。
5. 含虚
坤卦“含章”合中孚“虚己”。五行属木水。
空纳万境，虚怀若谷，极富名士气骨。
6. 方平
坤卦“直方大”合泰卦。五行属水土。
品行端方，一生波折不生，坦荡清宁。
7. 泰和
泰卦“上下交而其志同”。五行属火木。
性情温和敦厚，得天地至和之气。
8. 虚受
咸卦“山上有泽，咸；君子以虚受人”。五行属土水。
器量深远，不排挤众议，成大海之深。
9. 恒川
恒卦与益卦“利涉大川”。五行属水木。
如长川永流，不舍昼夜，志向坚不可拔。
10. 大同
同人卦“天与火，同人”。五行属火火。
胸怀天下，不立偏私，成大公之器。
11. 明中
晋卦与离卦“柔丽乎中正”。五行属火土。
明断事理，执守中庸，无偏私暗昧。
12. 至德
复卦“至日闭关”。五行属火木。
纯粹之修养立身，行事至诚通神。
13. 和豫
豫卦“和豫，怠也”反用其正意。五行属水木。
雍容和雅，优游从容，福泽深笃。
14. 知几
系辞传“知几其神乎”。五行属木水。
见微知著，察造化于萌芽，聪睿绝伦。
15. 居安
渐卦“君子以居贤德”。五行属土土。
心意安闲，基业固若泰山。
16. 乐正
豫卦“先王以作乐崇德”。五行属火木。
乐而不淫，守正不阿，有儒者风度。
17. 敦礼
艮卦“敦艮”合礼义。五行属土火。
谨遵礼法，老诚持重，人皆钦敬。
18. 中孚
中孚卦辞。五行属木水。
诚意溢于言表，信达于天地豚鱼。
19. 光辅
谦卦与晋卦“辅相天地”。五行属火金。
如光照万物，行佐命治国之勋。
20. 云章
坤卦“含章”合乾卦云龙之姿。五行属水木。
才华璀璨如云汉锦绣，文质相称。
刚劲坚卓之品（二十名）
21. 立刚
乾卦“刚健中正”。五行属金金。
特立独行，傲骨凌霜，摧山不移。
22. 秉宪
益卦与噬嗑卦“明罚敕法”。五行属水金。
刚正无私，如雷霆劈夜，执掌威柄。
23. 震岳
震卦“震惊百里”合艮卦兼山之象。五行属木土。
动则风雷激荡，静则泰山崇峙，气魄压人。
24. 毅临
临卦“刚浸而长”。五行属木土。
深沉果决，临危不惧，具主将风采。
25. 克坚
屯卦“磐桓，利居贞”。五行属木金。
克伐强御，历尽险恶而志愈坚。
26. 立不易
恒卦“立不易方”。五行属火金。
百难当前，初心不改，立地生根。
27. 行简
系辞“乾以易知，坤以简能”。五行属木水。
治繁若简，大巧若拙，雷厉风行。
28. 拓荒
泰卦“包荒”化裁。五行属土木。
开疆拓土，辟除榛莽，独步天下。
29. 重光
离卦“明两作，重光照四方”。五行属火火。
光明累积，再造家业，威权煊赫。
30. 正位
家人卦“正位乎内，正位乎外”。五行属金土。
行正名正，坐拥正位，无畏谤议。
31. 凌霄
大畜“何天之衢”。五行属木水。
高步天阶，俯视俗尘，卓然独立。
32. 拔奇
泰卦“拔茅”之意。五行属木火。
脱颖而出，才兼文武，绝群超伦。
33. 振恒
恒卦爻辞引伸。五行属木水。
整饬疲弊，常葆昂扬，家道昌隆。
34. 直道
坤卦“直其正也”。五行属火木。
行不由径，至诚不饰，无愧平生。
35. 建修
乾卦升化。五行属木木。
建功立事，修身齐家，栋梁砥柱。
36. 威慎
大过卦“栋桡，利有攸往”。五行属土金。
威严整肃而慎始慎终，无颠覆之虞。
37. 秉中
夬卦“决而能和，刚中正”。五行属金土。
执掌公器，守正不阿，明决无滞。
38. 力崇
豫卦“先王以作乐崇德”。五行属金土。
力行善道，崇高卓越。
39. 铁舟
中孚“乘木舟虚”取逆化之势。五行属金水。
坚如玄铁，泛海不沉，载重如山。
40. 远图
大畜卦象。五行属金水。
宏图深远，深谋远虑，运筹帷幄。
润秀清贵之品（二十名）
41. 润川
益卦“益动而巽，利涉大川”。五行属水水。
温润似玉，利泽群生，无往不通。
42. 清修
渐卦“修贤德善俗”。五行属水木。
品性高洁如寒松，风度潇洒。
43. 逸伦
随卦“君子以向晦入宴息”反求其旷逸。五行属水火。
清逸绝尘，品性超伦，不染铜臭。
44. 若愚
系辞“显诸仁，藏诸用”。五行属水木。
大智若愚，深藏若虚，寿考无疆。
45. 嘉润
乾卦“嘉会足以合礼”。五行属木水。
嘉美如玉，膏泽下民，受人亲睦。
46. 羽成
渐卦“其羽可用为仪”。五行属土金。
羽翼既丰，进退有常，仪容万方。
47. 言澈
震卦“笑言哑哑”合蒙卦清泉。五行属木水。
谈吐高妙，胸臆如玉壶冰心。
48. 文博
贲卦“观乎人文，以化成天下”。五行属水土。
博采天文人文，文质彬彬，学究古今。
49. 承休
大有卦“顺天休命”。五行属金木。
蒙受上苍恩泽，温良恭俭，福祚永享。
50. 致柔
坤卦“含弘光大”。五行属水火。
柔克刚，上善若水，避凶化吉。
51. 清和
泰卦“天地交而万物和”。五行属水水。
气清神和，平易近人，一生少忧。
52. 修谨
颐卦“慎言节食”。五行属金木。
修身为本，谨严自重，家法谨饬。
53. 景渊
乾卦“跃渊”融山天大畜。五行属木水。
景行景止，深沉若海，神华内蕴。
54. 素履
履卦初九“素履，往无咎”。五行属金金。
甘于清素，不慕浮华，安分进取。
55. 怀璧
革卦“君子豹变”。五行属水土。
怀抱琳琅，暗室生光，必成大器。
56. 舒文
贲卦“观乎天文”之发舒。五行属金水。
文华舒卷，吐纳英华，藻丽端严。
57. 鸣谦
谦卦爻辞。五行属金木。
声名清扬，秉持冲虚，德位相配。
58. 茂学
大畜“多识往行”。五行属木水。
才识渊博，如茂木参天，造就硕儒。
59. 玄览
中孚之极。五行属水火。
深观物象，洞烛幽微，心明如镜。
60. 从善
益卦“见善则迁”。五行属水木。
与人为善，品行纯和，四方敬重。
旷达文雅之品（二十名）
61. 逸舟
中孚“乘木舟虚”。五行属土水。
虚舟驾浪，游行世间，无拘无束。
62. 翰飞
中孚上九“翰音登于天”转化为文翰高飞。五行属水木。
辞章焕丽，振翅凌空，名满士林。
63. 观颐
颐卦卦辞。五行属木土。
自观其养，自立精神，修养完足。
64. 天成
大有“应乎天而时行”。五行属火金。
浑然天成，妙手偶得，气象高迈。
65. 昭乾
乾卦与晋卦交汇。五行属火金。
天日同辉，心迹磊落，威而不猛。
66. 和通
泰卦“天地交而万物通”。五行属水火。
畅通无碍，万事亨通，通情达理。
67. 达观
观卦“大观在上，中正以观天下”。五行属木水。
俯仰无愧，襟抱阔大，超拔常俗。
68. 博施
泰卦爻象。五行属水水。
惠泽广布，乐善好施，积善之家。
69. 若水
坎卦“习坎，水洊至”。五行属水水。
灵动柔顺，无坚不摧，利万物而不争。
70. 从云
文言传“云从龙”。五行属水水。
乘运而发，得天独厚，声闻四方。
71. 养德
颐卦象传“君子以慎言语，节饮食，养德”。五行属土木。
涵养圣德，德润身心，一生无疾。
72. 崇广
系辞“广大配天地”。五行属金土。
胸量广袤，德业崇高，不拘尘俗。
73. 清源
井卦“井冽寒泉食”。五行属水水。
立本清正，源远流长，遗泽万代。
74. 知常
恒卦象意。五行属木火。
通晓常理，不随波逐流，安如磐石。
75. 明诚
中孚与中庸相发。五行属火金。
因明致诚，表里如一，天下之信。
76. 怀章
坤卦“含章可贞”。五行属水木。
胸藏锦绣，谦退自持，名利两遂。
77. 易简
系辞“易简而天下之理得”。五行属日火。
平易近人，以简驭繁，举重若轻。
78. 延庆
坤卦“积善之家必有余庆”。五行属土水。
余庆绵长，宗支百代，福泽深茂。
79. 光远
恒卦与坤卦“地势坤”。五行属火土。
目光如炬，虑周万步，名彰后世。
80. 守正
乾卦“各正性命”。五行属金金。
守身如执玉，不倾不倚，砥柱中流。
深思宏略之品（二十名）
81. 策明
随卦与噬嗑“明断以行”。五行属木火。
谋定后动，算无遗策，智略冠世。
82. 断金
系辞“二人同心，其利断金”。五行属金金。
刚毅利落，精诚所至，金石为开。
83. 图南
乾卦“飞龙在天”通鹏化之象。五行属火水。
远图南溟，抟扶摇而上，其志难移。
84. 建中
大过九二“老夫得其女妻，无不利”转化之中道。五行属木土。
立极建中，统理乱局，安抚庶民。
85. 致远
坤卦“行地无疆”。五行属土水。
任重致远，深谋远图，始卒若一。
86. 经邦
师卦“君子以容民畜众”。五行属水土。
整饬武备，安宁万邦，宰辅之量。
87. 通变
系辞“通其变，使民不倦”。五行属火水。
随机应变，圆融不滞，顺应天机。
88. 思齐
萃卦“君子以除戎器，戒不虞”。五行属金木。
见贤思齐，自警自持，免于灾厄。
89. 持盈
丰卦“日中则昃，月盈则食”。五行属水土。
处丰而知持盈，居满而善自损，基业永固。
90. 安澜
井卦“往来井井”。五行属土水。
定波平浪，遇急不慌，安宁社稷。
91. 慎思
艮卦“思不出其位”。五行属金火。
缜思敏行，不作轻举，动必合规。
92. 昭度
晋卦合规度。五行属火土。
威仪昭昭，动循法度，万人称颂。
93. 化成
贲卦“文明以止，人文也。观乎人文，以化成天下”。五行属水金。
化俗成德，文治大兴，功名卓著。
94. 守素
履卦“素履往”。五行属金金。
守真抱素，不以繁华易其操守。
95. 应天
大有“应乎天而时行”。五行属土火。
顺应天命，乘时立大功，福禄相因。
96. 清越
革卦“涣然冰释”。五行属水金。
才韵清越，声名高朗，遗世独立。
97. 笃行
系辞“天下之动，贞夫一者也”。五行属土木。
言行一致，踏实敦笃，无华而不实之弊。
98. 敬业
乾卦“终日乾乾，夕惕若厉”。五行属木火。
敬事如神，兢兢业业，大器晚成。
99. 修永
同人“同人于野，亨”。五行属金水。
修明德行，基业永固，万年长春。
100. 天行
乾卦“天行健”。五行属火金。
如日月推移，无休无止，生生不竭。
卦理造名之格局权变法则
名字落定，乃一生八字之后天枢纽。字不可太满，太满则亏；不可太空，太空则散。
刚克与柔克之平衡
命造如纯阳，周易取名当用坤卦、谦卦、颐卦之字，用“方”、“厚”、“含”、“节”以纳其烈火，化其刚猛为坚韧。命造如纯阴湿寒，则当取乾卦、离卦、晋卦之字，用“昭”、“明”、“行”、“振”以起其阳气，驱散阴凝，得天地温润之造化。
藏峰与显曜之辩证
易之极妙，在于隐显之间。显曜如“天行”、“大有”，极刚至贵，须命中根基深重、印比得力者方可承受。若命主身弱、日干枯瘦，强用九五至尊之字，犹如小儿荷巨斧，反遭伤损。反之，取名“潜渊”、“含章”、“谦光”，进退有据，伏藏待时，任凭风雨剥蚀，自可保身全德。
字画与形峦之生克
字形落于纸上，即具风水形峦。
字形需平正端穆，骨干相称，上下停匀。
“川、州、泰”顺流而下，利水相；“岳、岩、耸”崇高直立，利土相；“衡、德、衡”两翼互抱，利藏风聚气。
严防散架、倾斜、露骨、悬针之恶形，免于命格暗生乖舛。
名定乾坤，字召神鬼。周易六十四卦，万象森罗，以圣贤经典之骨血，合四柱生肖之造化，平仄以发其天籁，阴阳以立其权衡。以此定名，则气盛而神旺，命有所托，运有所归。
