戴氏一脉，源远流长，出自子姓，乃商汤十一世孙微子启之后。微子启封于宋，传至宋戴公，后人以其谥号为氏，血脉深植于殷商王室。《国风》与《雅》《颂》之中，《商颂》五篇恰是宋国祭祀殷商先王之宗庙乐歌。戴姓与《诗经》存在天然的渊源。
起名之道，非寻常堆砌辞藻，实乃易经数理、阴阳五行、天干地支与音律神韵之合一。戴字在《康熙字典》中归入戈部，计十七画（亦有依字源作十八画论者，通常在姓名学九星五行体系中依十七画火局论定，兼具金戈之肃穆与土之厚重）。戴者，顶戴、拥戴也，上加而下奉，其形巍峨，其势居尊，声调居第四声（去声）。去声字音势下坠，起名时若后续两字平仄失衡，极易产生压抑沉钝之感；若配以浮滑轻飘之字，又难承戴字之重。融汇《诗经》之雅正，以生肖喜忌为骨肉，以音韵清浊为经络，方能定夺出安邦立命之佳名。
戴姓之音律气象与三才架构
戴字读音为dài，声母为端母，韵母为开口呼开喉之音，去声下沉。若名中第二字同为去声，则犯“双去叠重”之煞，气息阻滞，读之如连掷重石于地；若末字再入仄声，三仄相连，主人生运势多起伏顿挫，缺乏腾挪回旋之余地。
戴姓起名，音律宜取平仄相调法。
其一，去平平格局。如“戴云思”、“戴清如”，以去声起笔破空而来，次字转阴平升腾，尾字以阳平流转，声波如泉涌出谷，清亮开阔。
其二，去仄平格局。如“戴秉渊”、“戴景澄”，中字稍作顿挫，尾字归于平水，稳重而显从容。
其三，去平仄格局。如“戴昭穆”，声调起伏有致，具庙堂金石之韵。
论及五行字理，戴字兼含土火之质，戈部藏金。取名不可偏枯，需视命主八字格局之喜忌，于《诗经》丰沛辞海中裁量配补。缺木则引《国风》之草木森蔚，缺水则汲《小雅》之清流滂沱，缺火则采《商颂》之赫赫烈烈，缺金则择清庙之钟鼓肃雍，缺土则取厚坤之基基原原。
十二生肖配戴姓诗经定名喜忌通则
生肖乃生年地支之具象，地支藏干各有喜忌，形声偏旁蕴含五行生克。戴字随身而立，配属不同生肖时，需细究《诗经》采词之偏旁部首与寓意根基。
子鼠
子水为癸，天泉之流，机变聪明。子鼠喜见草木茂盛以得隐匿，喜见五谷以为食禄，喜见广厦洞穴以为安身立命之所。
忌见日、光、火偏旁，鼠见烈日则受惊；忌见马（午）、羊（未）字根之偏旁，犯子午冲、子未相害。
取《诗经》名时，喜《郑风·野有蔓草》之丰蔚，《豳风·七月》之稼穑收成。字根喜用：禾、米、艸、宀、口。
丑牛
丑土为湿土，内藏己土、癸水、辛金。牛为农耕之主，一生重在勤勉得所，食草依水。
喜用艸字头，如《小雅》“尔牛来思，其耳湿湿，或降于阿，或饮于池，或寝或讹”之安适自得；喜见水部，湿润稼穑；喜见车、田字根，得其所用。
大忌见心、月（肉旁），牛不食肉，逢之精神匮乏；忌见王、主，牛上祭坛方戴冠冕冠佩，劳碌甚至不得善终。
寅虎
寅为广谷，五行属木，内藏甲木、丙火、戊土。虎为百兽之尊，喜见林木深秀、山峦峻拔。
喜用山、林、木字根，如《小雅·鹿鸣之什·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”，木盛则虎有藏匿伏击之威；喜用水、氵润木生威；喜用衣、采、巾，虎披彩衣成彪，显赫尊贵。
大忌人字旁、刀字底，虎逢人则受制，遇兵刃则受戕；忌见申、巳字根，犯寅申冲、寅巳申三刑。
卯兔
卯为纯木，月魄之精，性情温纯敏捷。兔子喜穴居以避凶险，喜食草木五谷以养元气。
喜用口、宀、冖，如《召南·兔罝》“肃肃兔罝，椓之丁丁”，取兔之机巧善藏；喜见木、艸，得五行本气与自然之荫；喜见亥、未字根合化木局。
大忌见酉（鸟、羽、西）、金、刀，金木相战，体肤受损；忌见日、辰字根，玉兔逢龙云里去，伤损寿元名利。
辰龙
辰为水库，内藏戊土、乙木、癸水。龙乘风雷，腾跃九霄，贵在聚水生云。
喜见水、雨、云、天，如《大雅·大明》“笃生武王，保右命代”，《小雅·白华》“英英白云，露彼菅茅”；喜见日、月、星、辰，合照成辉；喜见三合、六合之字，如申、子、酉偏旁。
大忌见戌（狗、犬）、丑、辰辰自刑之字；忌见艸、田、牢，龙困浅滩，草泽难容真龙之跃。
巳蛇
巳火为变幻之干，内藏丙火、戊土、庚金。蛇喜阴凉隐匿之穴，喜蜕变升华为龙。
喜用艸、木，草茂蛇隐；喜见口、穴、宀，安享窟穴清平；喜见三合酉、丑字根，如金、真、牛字旁，化合金局增其尊荣；喜见蛇形游走之偏旁如辶、廴，助其蜿蜒。
大忌见亥（猪、水、豕），相冲破败；忌见日、光、火过于炙烈，蛇受焦灼；忌见肉（心、月），古语有云“蛇吞象，不足则殪”。
午马
午为离火，纯阳之气，志在驰骋原野，烈烈昭彰。
喜用草字头，有草可充饥食；喜见木部，木生火盛，生生不息；喜见田、原、广，如《小雅·吉日》“吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜”，马得广原策马奔腾；喜见寅、戌合局。
大忌见子、水偏旁，水火激战，多有心疾奔波之患；大忌见穴、冖、门，马被圈禁则神气凋敝。
未羊
未为燥土，内藏己土、丁火、乙木。羊喜温顺食青，群聚原野，安详纯良。
喜见艸、木、禾、麦，如《小雅·楚茨》“我黍与与，我稷翼翼”，资粮丰足；喜见穴、宀，遮风避雨；喜见亥、卯三合，助益运势亨通。
大忌见丑、戌、金、刀，丑未相冲，逢兵刃则主宰割伤残；忌见大、王、长，羊大则待烹，主多灾多难，难得久长。
申猴
申为坤地，五行属金，内藏庚金、壬水、戊土。猴性灵动敏捷，喜山林攀援，食百果以充寿。
喜见木、林、果字根，如《小雅·采薇》“采薇采薇，薇亦作止”，猴归山林如鱼得水；喜见人、衣、冠，猴具人性，戴冠显威；喜见子、辰三合水局。
大忌见寅、虎、山（藏猛兽），寅申正冲，易生意外惊悸；忌见火、日，火克申金，炼金消骨。
酉鸡
酉为兑金，仲秋肃杀之气，主声音亮节，报晓司晨。
喜见禾、米、豆，如《王风·君子于役》“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，五谷充足则神气悠游；喜见金、玉、宀，金白水清，栖息得所；喜见彩衣字根如彡、采、系，锦衣玉带，司晨有功。
大忌见卯、东，金木交战；大忌见火，烈火焚羽；忌见戌、犬，酉戌相害，金鸡逢犬泪双流。
戌狗
戌为火库，五行属土，内藏戊土、辛金、丁火。狗主忠勇，卫戍家园，喜见人形与居所。
喜用人、亻，忠心事主，易得贵人提携；喜见宀、广、门，如《小雅·斯干》“乃造其曹，度其夕阳”，家门严整，食禄无忧；喜见寅、午三合局，增其声威。
大忌见辰、龙，辰戌相冲破印；忌见酉、鸡相害；忌见肉多（心、月）易生浮躁嗜杀之性；忌逢双口成哭相。
亥猪
亥为悬泉之水，内藏壬水、甲木。猪禀性浑厚，喜水土相涵，食丰居定。
喜见金、水字根，金水相生，润泽清秀；喜见禾、米、草，五谷丰盈，安闲少忧；喜见宀、门，有圈有居，免遭羁绊；喜见未、卯三合木局，以泄亥水之旺，化为文华。
大忌见巳、蛇，巳亥相冲，奔波困苦；大忌见申、猴，亥申相害；大忌见刀、戈、力，屠戮之象，终身难安。
戴姓诗经男名精义析命
名字是命主之符节。戴姓男名，当求器局沉雄、气象博大，于《诗经》风雅颂中汲取浩然正气，平衡字形结构与五行生旺。
戴昭穆
典出《周颂·闵予小子》之“于乎皇考，永世克孝。念兹戎功，继序其皇之。克广德心，欢欢其穆。于乎朕皇考，如去神功”。
昭为日明之象，属火；穆为禾黍成熟温和之容，属木。戴字十七画，昭字九画，穆字十六画。三才天人地格局相生，火生土，土生金，气象肃雍。昭穆二字原指宗庙长幼次序，引申为章法严谨、德行昭著。适用于喜木、火之乾命，特别是生肖属马、属蛇、属虎者，得光华四映、温良恭俭之助。
戴秉渊
典出《大雅·文王之什·瞻卬》“秉心塞渊，騋牝三千”，又及《大雅·烝民》“民之秉彝，好是懿德”。
秉者，手握禾黍，属木；渊者，回水深潜，属水。戴为火土之基，渊为深沉之潜龙，秉为勾连二者之枢纽。水生木，木生火，五行递生流通无碍。声调为去声、上声、阴平，音律如钟磬破空，后归于浩渺深潭。此名骨架坚实，主其人内敛沉稳、智虑幽微。生肖属鼠、属猪、属牛者用之极吉，避属马火炎者。
戴骏德
典出《大雅·文王之什·大明》“肆伐大商，会朝清明。凉彼武王，肆允朋友。天位殷适，使不挟四方。维此惠君，民之罔极。肆皇天疾之，九有不获。骏发尔私，骏极于天”，又见《商颂·玄鸟》“武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀”。
骏为良马腾霄，五行属金；德为内圣外王，五行属火。戴骏德三字合一，音韵宏阔。骏德者，盛大崇高之德业。去声、去声、阳平，次字破顽石，尾字收中正。适合生肖属龙、属猴、属牛之人，取其神骏奔腾、润泽四方之意。
戴景行
典出《小雅·甫田之什·车辖》“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新昏，以慰我心”。
景为日光照覆，高山景行，属木火之象；行为实践笃行，属水木之通达。戴景行三字，金火土水相涵，气度堂皇明亮。声音开扬，景为上声，行为阳平。主行事光明磊落，志趣超尘绝俗。生肖属虎、属马、属蛇之人佩此名，更显其志向高洁，得贵人景从。
戴宪邦
典出《大雅·生民之什·板》“无思百忧，不出于宪。无思百忧，不出于度。怀德维宁，宗子是城。无湎于酒，不绝于顷。告尔高朗，俾民宪邦”。
宪者，法度典章也，属水；邦者，封土之国也，属水土。戴字承其重，宪邦振其纲。声调去声、去声、阴平。此名有栋梁之资，重权秉衡之象，极适合命带将星、喜金水水土之人。生肖属龙、属猴、属猪者用之，主官运亨通，为人信重，行事动静合宜。
戴翰飞
典出《小雅·节南山之什·小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。朝跻于斯，日之夕矣。相彼泉水，载清载浊”。
翰为白鸟巨翼，五行属水兼火（文采之火）；飞为轻灵腾骧，五行属水。戴为重山，翰飞为穿云而上之金翅大鹏。以轻御重，刚柔互济。去声、去声、阴平。此名极富文思灵动之机，主文采风流，能破滞碍，适用于八字水虚木弱之人。生肖属龙、属鸡、属猴者得之，如乘风破浪。
戴齐光
典出《小雅·南有嘉鱼之什·南山有台》“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期”。后屈原引此入《九歌·云中君》“与日月兮齐光”。
齐者，整齐、肃穆、齐整，五行属金；光者，离明之华，五行属火。戴齐光三字，音律呈去声、阳平、阴平，行云流水，琅琅上口。有正己安人、光风霁月之气。生肖属蛇、属马、属鸡者用此名，有助于树立威仪与声望。
戴斯年
典出《大雅·生民之什·下武》“下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭哉嗣服，聿骏有声。骏发尔私，骏极于天。于万斯年，受天之祜”。
斯为文雅发端，属金；年为四时合序，属火土。万斯年者，历久弥新、基业长青之意。戴斯年声律平缓，去声、阴平、阳平，优雅闲适之中蕴含绵长气运。对于命局火土偏枯、渴望长寿安康之人，此名调和之力甚巨。生肖属牛、属兔、属猪之人契合尤佳。
戴云汉
典出《大雅·生民之什·云汉》“倬彼云汉，昭回于天。王曰于乎，何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻”。
云为水相，汉为星汉天河，亦为天水。戴为重地，云汉为高天。水气氤氲，能润戴姓中火土之燥。去声、阳平、去声，跌宕起伏，雄浑磅礴。主胸襟吞吐天地，心智弘深。生肖属龙、属猴、属鼠之乾命，用之能引辰申子水局，化生八方之财智。
戴纯熙
典出《周颂·闵予小子之什·酌》“于铄王师，遵养时晦。于粲尔庸，徒御不笃。时纯熙矣，是用大介。我皇武王，嘉功克敏”。
纯者，精纯不杂之粹白，属金；熙者，光明和煦之化境，属水火相济。戴纯熙三字，音律为去声、阳平、阴平。纯粹光华，内蕴纯笃而外显祥和。此名性情中正平和，绝无暴戾之气，主一生名节完备，得祖德庇佑。生肖属兔、属羊、属马者得之，能化解命中乖戾，增添吉庆祥和。
戴令仪
典出《小雅·湛露之什·宾之初筵》“宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，肴核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪”。
令者，美好善美，属火；仪者，威仪法度，属木。戴令仪，去声、去声、阳平。威仪棣棣，德音孔昭。主风度翩翩，修己安人，极利涉足涉外、文化、法理之途。生肖属兔、属马、属狗者用之，温文尔雅，立身端谨。
戴鸣谦
典出易理化用诗经《小雅·鹿鸣》与谦卦象辞“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
鸣者，声发金石，属水；谦者，虚怀若谷，属木土。戴鸣谦，去声、阳平、阴平。谦谦君子，卑以自牧。有德而名闻四方，却能敛华就实。此名对于命格锐气过盛、八字见刃之命主，具调御涵养之大功。生肖属猴、属猪、属牛者极适宜。
戴克明
典出《大雅·大明之什·大明》“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，德适于祥。燮伐大商，会朝清明。凉彼武王，肆允朋友。天位殷适，使不挟四方。克明克峻，肆皇天疾之”。
克者，克胜自律，属木；明者，日月丽天，属火。戴克明，声律为去声、去声、阳平。刚毅果决，烛照是非。主立功立德，坚韧不拔。生肖属虎、属龙、属马者配之，势如破竹，掌权持重。
戴清穆
典出《周颂·清庙之什·清庙》“于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯”。
清者，水纯而无滓，属水；穆者，肃敬和美，属木。戴清穆，去声、阴平、去声。清庙肃然，渊穆幽深。主其人思虑精密，气质高古，适于学问探究与鼎鼎大名之传承。生肖属鼠、属兔、属猪者最佳。
戴天禄
典出《大雅·生民之什·既醉》“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终。令终有俶，公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆”。
天者，乾元广大，属金火；禄者，天赐爵禄，属火土。戴天禄，去声、阴平、去声。承天之眷，坐享福泽。气局宏达，气吞万里。利于立业经商、福泽传家。生肖属龙、属牛、属狗之人用之最为稳重厚实。
戴乔松
典出《小雅·南有嘉鱼之什·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”。又及《山有扶苏》“山有乔松，隰有游龙”。
乔者，挺立高大，属木；松者，坚贞岁寒，属木。戴乔松三字，去声、阳平、阴平，直上云天，根盘沃土。纯正双木生发之格局，对于命中金旺木受克、需要强木扶持者，为上上之选。主寿禄绵长，风节凌霜。生肖属虎、属兔、属马者大吉。
戴维周
典出《大雅·文王之什·文王》“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁”。
维者，纲维扶持，属土；周者，周密无间，属金水。戴维周，去声、阳平、阴平。其命维新，安国定民。声调和谐，底气深沉。主思虑周详，具备统御策划之经纬之才。生肖属猴、属鼠、属牛者佩之多有匡扶之才。
戴石泉
典出《大雅·生民之什·公刘》“笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。度其夕阳，豳居允荒。涉其樵苏，逝其石泉。瞻彼溥原，乃陟南冈”。
石者，坚固不拔之乾石，属金土；泉者，活水涓涓之智慧，属水。戴石泉三字，去声、阳平、阳平。外冷肃而内灵变，石中含水，清冷孤洁。主立身清白，心意不可转移，适宜于法官、学者、军警武职之命格。生肖属鼠、属猴、属牛者极契合。
戴维城
典出《大雅·生民之什·板》“怀德维宁，宗子是城。投我以桃，报之以李。彼童而角，实罔有虐。靡圣管管，不实于亶。告尔高朗，俾民宪邦”。
维者，系维统领，属土；城者，御侮安民之壁垒，属土。戴维城，去声、阳平、阳平。土重如山，厚德载物。对于八字水滥浮荡、火浮无根者，戴维城具定鼎坤位之伟力。主根基雄厚，福荫深远。生肖属牛、属龙、属狗者用之得其安稳所。
戴宣哲
典出《商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。古帝命武汤，正域彼四方。命此玄鸟，天命玄鸟。命武丁孙子，宣哲维成”。
宣者，宣昭施布，属金；哲者，知人之明，属火。戴宣哲，去声、阴平、阳平。开张明朗，才智通达。此名承戴姓本出商国之遗风，合《商颂》之宗庙正气，主言辞敏给，洞悉利害。生肖属蛇、属马、属猴者得之最显英华。
戴烈文
典出《周颂·清庙之什·烈文》“烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之”。
烈者，光明猛烈之业，属火；文者，郁郁礼乐之华，属水木。戴烈文三字，去声、去声、阳平。刚柔相济，威而不猛。此名有开疆拓土与修明文治兼备之象。生肖属虎、属狗、属马之人宜用，名登高科，早建功勋。
戴攸同
典出《小雅·北山之什·北山》“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。陟彼北山，言采其蕨。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。嘉我未老，靡不攸同”。
攸者，所也，长水悠远之姿，属水；同者，大同合和之势，属水金。戴攸同，去声、阴平、阳平。声韵谐和，舒展优美。主为人随和通达，四方得助，无争而莫能与之争。生肖属猪、属鼠、属兔者极宜此名。
戴高朗
典出《大雅·生民之什·既醉》“昭明有融，高朗令终”。
高者，崇高耸翠，属木；朗者，清辉夜落，属火。戴高朗，去声、阴平、上声。气度凌云，俊逸轩昂。此名主其人志向高迈，不逐流俗，神清骨秀。生肖属虎、属龙、属马者得之，能助长其气势与襟怀。
戴骏烈
典出《周颂·清庙之什·思文》“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。贻我骏烈，神保是飨”。
骏者，良骏大业，属金；烈者，赫赫盛功，属火。戴骏烈，去声、去声、去声。因其三仄连环，常人不宜轻用，若命主八字至刚、煞印相生、威权太盛，方可以此名御之，若铁骑突出，风雷动地。主武贵通显，建不世之业。生肖属龙、属马、属猴之阳刚命局堪可佩戴。
戴正德
典出《大雅·生民之什·文王有声》“文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王蒸哉！文王有声，陵京是临。既伐于崇，作邑于丰。文王蒸哉！筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后蒸哉！王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后蒸哉！丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王蒸哉！下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。成王之孚，下土之式。匪棘其欲，正德利用”。
正者，方正不阿，属金；德者，盛德昭著，属火。戴正德，去声、去声、阳平。行端表正，渊渟岳峙。主平生立身纯正，受人景仰，凡事遇难呈祥。生肖属牛、属狗、属虎者用之极为厚正。
戴天赫
典出《商颂·长发》“昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。怠武汤，九有有截。韦顾既伐，昆吾夏桀。武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。帝命式于九围，受小球大球，为下国缀旒。何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。受小共大共，为下国骏蒙。何天之骏。敷政优优，受天百禄。赫赫厥声，濯濯厥灵”。
天为至高，属金；赫为烜赫照耀，属火。戴天赫三字，去声、阴平、去声。如日中天，雷震百里。主威震一方，才情横溢。生肖属龙、属蛇、属马者佩此，气象峥嵘，主立大功名。
戴维翰
典出《大雅·文王之什·大明》“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，德适于祥。燮伐大商，会朝清明。凉彼武王，肆允朋友。维丰之垣，四方攸同，王国维翰”。
维者，系维砥柱，属土；翰者，高飞文藻，属水木。戴维翰，去声、阳平、去声。文武合规，为国干城。主具备调和机枢、主持公道之重任。生肖属猴、属鸡、属龙之人配此，才德兼备。
戴穆清
典出《大雅·荡之什·烝民》“吉甫作诵，穆如清风。仲山甫徂齐，式遄其程。四牡彭彭，八鸾锵锵。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫徂齐，式遄其程”。
穆者，和厚温粹，属木；清者，纯白不染，属水。戴穆清，去声、去声、阴平。清穆平和，如同韶乐。主其人风骨秀逸，心境澄澈，有高士之风度。生肖属兔、属猪、属牛者极嘉。
戴常德
典出《大雅·文王之什·抑》“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆？相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思？辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实罔有虐。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。于何各其心？借曰未知，亦既抱子。民之未戾，职盗为寇。咕咕嘻嘻，要天之悔。借曰未知，亦既抱子。不显惟德，肆皇天疾之。肆皇天疾之，天降丧乱，饥馑荐臻。温温恭人，敬慎其德。靡不有初，鲜克有终。温温恭人，莫匪尔极。常德不泯”。
常者，永恒常态，属金；德者，大道修养，属火。戴常德，去声、阳平、阳平。守常致远，以德载福。行稳致远之相，主一生少遭大浪，波平浪静，晚福悠长。生肖属牛、属狗、属马之人定局甚稳。
戴乐康
典出《小雅·生民之什·既醉》“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。孙子其湛，君子万年。介尔乐康”。
乐者，欢喜畅达，属火木；康者，安宁康健，属木土。戴乐康，去声、去声、阴平。安居乐业，一生康泰。此名看似寻常，实乃大雅至简之道，主一生无重疾大难，优游自得，安享天年。生肖属兔、属羊、属猪者最佳。
戴姓诗经女名金玉品题
戴姓女名，贵在既承戴字端重庄穆之气，又化其金戈严峻之色，转为柔嘉淑均、仪态万方。《诗经》草木菁菁、清泉脉脉、月华穆穆，恰为坤德阴柔起名之渊海。
戴徽音
典出《大雅·文王之什·思齐》“思齐大任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。
徽者，美也、徽范也，五行属水金；音者，宫商大成之妙乐，五行属水土。戴为冠裳，徽音为金声玉振。戴徽音，去声、阴平、阴平。音律极为流丽婉转。徽音者，美善之声誉，母仪天下之端范。此名赋予女子极其端庄秀逸之骨相，主其人性静言和，知书达理。生肖属兔、属蛇、属鸡、属鼠者配之，一生贵人多助，福泽绵长。
戴佩玉
典出《秦风·蒹葭之什·终南》“终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，何考何鸠？终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘”。
佩者，系身玉佩，从人从巾，属水；玉者，温润无瑕之精粹，属木土。戴字加顶，佩玉随身。去声、去声、去声，三声皆仄，需以轻灵之气读之。佩玉者，秉温润之姿，无娇矜之态。生肖属猴、属鸡、属羊者用之，更合玉质天成、温雅内秀之品格。
戴舜华
典出《郑风·子衿之什·有女同车》“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘”。
舜者，木槿之花，五行属木；华者，开花芳华，五行属水木。戴舜华三字，去声、去声、阳平。末字拉开，如花枝轻摇。女子佩此名，容色清丽而具光彩，兼具生命力之坚韧。生肖属兔、属虎、属马者得之，如木逢春水，灼灼其华。
戴柔嘉
典出《大雅·荡之什·抑》“敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”。
柔者，木之弱韧，和顺之道，属金水；嘉者，美善庆吉，属木火。戴柔嘉，去声、阳平、阴平。音律极具抑扬顿挫之美，柔顺而吉美。能化解戴姓本身之硬度，转为润泽明秀。主女子性情和婉，宜室宜家，多得公婆妯娌之爱敬。生肖属羊、属兔、属牛者极嘉。
戴静姝
典出《邶风·柏舟之什·静女》“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻”。
静者，沉静修持，属金水；姝者，秀美才德，属金金。戴静姝三字，去声、去声、阴平。中规中矩，纯良静好。姝中藏女，静中含争而归于静。主外貌端丽，心性沉潜，不尚浮华。生肖属鼠、属蛇、属猪者用之极佳。
戴德音
典出《小雅·南有嘉鱼之什·鼓钟》“鼓钟将将，淮水汤汤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝。淑人君子，怀允不昧。鼓钟伐鼛，淮有三洲。忧心且丑，怀允不忘。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磬同音，以雅以南，以龠不僭。鼓钟喈喈，德音孔昭”。
德者，修养大成，属火；音者，律吕相和，属水。戴德音，去声、阳平、阴平。戴为尊冠，德音远播。主声名彰显于闺阁，举止雍容大方，多为贤内助之命格。生肖属猴、属龙、属马者用之，才貌兼备。
戴清馨
典出《大雅·生民之什·凫鹥》“凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成”。
清者，水明如鉴，属水；馨者，芳草郁馥，属金木。戴清馨，去声、阴平、阴平。平远开阖，如微风过幽兰。主气韵脱俗，冰清玉洁，为人少杂思。生肖属鼠、属猪、属牛者用之极宜。
戴邦媛
典出《墉风·鄘风·君子偕老》“展如之人兮，邦之媛也！展如之人兮，威仪棣棣。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也”。
邦者，国土也，属水；媛者，名门姝媛，属火土。戴邦媛，去声、阴平、阳平。格调崇高，冠绝一时。主格局宏大，非池中之物，有相夫辅弼之贵气。生肖属龙、属猴、属鸡之人配此名，光照门楣。
戴素衣
典出《唐风·扬之水之什·素衣》“素衣朱襮，从子于沃。聊与子如，聊与子相好矣。素衣朱绣，从子于鹄。聊与子如，聊与子相茂矣”。
素者，未经点染之生绢，纯洁质朴，属金；衣者，庇护之章，属土木。戴素衣，去声、去声、阴平。清素自守，淡雅如菊。主生性质朴清明，不落尘俗，于喧嚣中自具静气。生肖属羊、属兔者极适。
戴如英
典出《魏风·汾沮洳之什·汾沮洳》“彼汾沮洳，言采其莫。彼美孟姜，德音不忘。彼汾一方，言采其桑。彼美孟姜，颜如渥丹。彼汾一曲，言采其藚。彼美孟姜，洵美且都。彼美孟姜，颜如英英”。又见《郑风》“颜如舜英”。
如者，从心相随，属金；英者，木之菁华，属木。戴如英，去声、阳平、阴平。音律舒缓悠扬。主才智英敏，外貌楚楚动人，善解人意。生肖属虎、属马、属狗之人契合至深。
戴令仪
典出《小雅·湛露之什·宾之初筵》“君子有谷，介尔令仪”。（女用亦极清贵雅致）
令为端淑美好，属火；仪为举止典范，属木。戴令仪女名，重在“端”与“淑”。主性情方正温良，闺门肃穆，谈吐极具法度，为士族大家之淑女品格。生肖属马、属兔者配之大吉。
戴渥丹
典出《秦风·蒹葭之什·终南》“颜如渥丹，其君也哉”。
渥者，润泽深透，属水；丹者，朱砂朝华，属火。戴渥丹，去声、去声、阴平。水火既济，气色华滋。主气血充盈，容颜姝丽，为人性格活泼开朗而知分寸。生肖属马、属蛇之人用之更显明艳动人。
戴采薇
典出《小雅·鹿鸣之什·采薇》“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”。
采者，手执草木，神韵生动，属木；薇者，野草初生，坚韧繁茂，属木。戴采薇，去声、上声、阴平。跌宕轻快，江南水乡之柔，山野初阳之秀。主女子兼具坚毅与柔美，不畏严寒，自开生机。生肖属兔、属马、属羊者用之极吉。
戴佩玖
典出《王风·黍离之什·丘中有麻》“丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖”。
佩者，玉饰随行，属水；玖者，黑色坚玉，水火相融之美石，属木土。戴佩玖，去声、去声、上声。沉静雅润，声若清玉。主情思幽深，为人忠厚笃诚，守节如玉。生肖属猪、属鼠、属牛者极嘉。
戴绿竹
典出《卫风·淇奥之什·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮”。
绿者，草木郁郁之色，属木；竹者，虚心有节之操，属木。戴绿竹，去声、去声、阴平（竹在古代入声，今读阳平）。纯木相依，清刚挺秀。主品格孤傲不群，心性坚贞，擅长诗词翰墨。对于命局喜木之人，助益极大。生肖属虎、属兔者最称意。
戴思柔
典出《小雅·甫田之什·甫田》“琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍。以谷我士女，曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。烝孙思柔，神保是休”。
思者，情思内涵，属金水；柔者，水之至和，属木。戴思柔，去声、阴平、阳平。柔美沉静，意韵悠长。主为人聪慧过人，处事柔中带刚，多福少灾。生肖属蛇、属马、属兔者极嘉。
戴琇莹
典出《卫风·淇奥之什·淇奥》“充耳琇莹，会弁如星”。
琇者，如玉美石，属金木；莹者，光华流转，属水火。戴琇莹，去声、去声、阳平。璀璨明亮，温润光华。主光彩照人，性灵剔透，一生多遇良缘提携。生肖属鼠、属鸡、属猴者最喜此玉石之象。
戴云琼
典出《齐风·鸡鸣之什·著》“尚之以琼华乎而，充耳以琼瑶乎而，尚之以琼英乎而”。化出白云之洁与琼佩之德。
云者，天水润物，属水；琼者，美玉天成，属木火。戴云琼，去声、阳平、阳平。轻灵高远，温雅尊贵。主胸怀洒脱，不落脂粉俗套，具神仙高士之清姿。生肖属龙、属鼠、属猴者用之显贵。
戴荟蔚
典出《曹风·蜉蝣之什·候人》“荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮挛兮，季女斯饥”。
荟者，草木葱茏，属木；蔚者，茂密从容，属木。戴荟蔚，去声、去声、去声。三字皆有郁葱之意，适合命局极度缺木、需要森林之象以固元神之坤命。草木繁盛，气象蒸腾。生肖属虎、属兔、属猪之人配之，欣欣向荣。
戴文茵
典出《秦风·车邻之什·小戎》“文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲”。
文者，礼乐纹理，属水火；茵者，芳草如茵，席地生温，属木。戴文茵，去声、阳平、阴平。平仄妥帖，华丽温润。主其人博览群书，才情绝伦，同时体贴入微，极得家人喜爱。生肖属兔、属马、属羊者用之，温润有礼。
戴昭华
典出《大雅·生民之什·卷阿》“伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公先王。伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公先王。凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌”。化意为“昭昭其华”。
昭者，日月明朗，属火；华者，开花茂盛，属木。戴昭华，去声、阴平、阳平。朗照天地，春华秋实。生肖属马、属蛇、属龙者佩之，光彩烨烨，事业与学业多显突破之机。
戴霏霏
典出《小雅·鹿鸣之什·采薇》“今我来思，雨雪霏霏”。
霏者，云水漫漫，烟雨霏霏，五行属水。戴霏霏三字，去声、阴平、阴平。叠字为名，极具古典浪漫之意境，柔化了戴姓之威猛。主其人气质清柔，宛如江南烟雨，楚楚动人。对于八字燥土过重、极需润泽者，霏霏二字如久旱甘霖。生肖属鼠、属猪、属牛者极适宜。
戴玉鸾
典出《周颂·清庙之什·载见》“载见辟公，言于斯。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。邑邑其声，玉鸾将将”。
玉者，天地至德，属木土；鸾者，神鸟乘风，属火金。戴玉鸾，去声、去声、阳平。尊贵雍容，名门气象。主女子身份显耀，骨子里自具傲骨与威仪。生肖属龙、属猴、属鸡者配之最为端严。
戴苾芬
典出《大雅·生民之什·生民》“诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。昂鼻芬芬，以介景福。昂鼻苾芬，神嗜饮食”。
苾者，香草微发，属木；芬者，芳香远溢，属木水。戴苾芬，去声、去声、阴平。芬芳馥郁，福泽深长。主女子品行如兰似麝，闺范严整，所居之地皆受其和气熏陶。生肖属羊、属兔、属马者最契合。
戴婉清
典出《郑风·野有蔓草之什·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧”。
婉者，和顺婉约，属土；清者，纯洁无尘，属水。戴婉清，去声、上声、阴平。极具中国古典仕女之典雅温婉。主姿容秀美，心思剔透，性格温婉而明辨是非。生肖属鼠、属兔、属牛者极宜。
戴燕绥
典出《周颂·闵予小子之什·酌》“于铄王师，遵养时晦。于粲尔庸，徒御不笃。时纯熙矣，是用大介。我皇武王，嘉功克敏。念兹戎功，继序其皇之。燕绥来予”。
燕者，安歇和乐，属火；绥者，平安康宁，属水。戴燕绥，去声、去声、阳平。安乐祥和，吉庆有加。主生活平顺，少涉风霜，多得父母夫君庇荫之福。生肖属蛇、属马、属兔者用之最显吉庆。
戴琼琚
典出《卫风·氓之什·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也”。
琼者，赤色美玉，属木火；琚者，佩玉之骨，属木金。戴琼琚，去声、阳平、阴平。金声玉应，报李投桃。主为人知恩重义，品德高洁，贵不可言。生肖属猴、属鸡、属龙者得之，如玉藏匣中，价值万金。
戴乐音
典出《小雅·南有嘉鱼之什·鼓钟》“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磬同音，以雅以南，以龠不僭。君子乐康，德音不瑕”。
乐者，欢愉天籁，属火木；音者，八音合调，属水土。戴乐音，去声、去声、阴平。性情开朗，多才多艺。主其人一生多欢声笑语，少愁云惨雾，善以艺术抚慰人心。生肖属兔、属羊、属马者配之，如得春风相随。
戴扬灵
典出《楚辞·九歌·湘君》借诗经“清扬婉兮”与“招摇灵旗”之气“横大江兮扬灵”。
扬者，宣展升腾，属火；灵者，神秀灵明，属水火相济。戴扬灵，去声、阳平、阳平。灵秀非常，智珠在握。主女子神思敏捷，见微知著，具有极高的悟性与文创才智。生肖属龙、属猴、属马者最堪匹配。
戴淑均
典出《周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”并合《小雅》平摊之法。
淑者，清澈温顺之水，属水；均者，陶土合和无偏，属土金。戴淑均，去声、阴平、阴平。平正冲淡，温润大方。主待人接物公正平和，性情温厚，持家井井有条，子孙满堂之福命。生肖属牛、属猪、属羊者用之平稳绵长。
戴姓诗经取格规避之凶煞法门
定夺戴姓名字，除寻其风雅之象、审其生肖之和外，更须谨防四重形理音义之刑煞，方能万无一失。
一防音煞连伏。戴字本为入声转去声之峻拔音，名中切忌连环重仄，尤其是“去声+去声+去声”如“戴瑞宪”、“戴胜泰”，气阻而滞，如人登山负重难前；亦忌“入声煞”如戴国、戴立、戴德连续促狭，音律逼仄，影响呼吸吐纳之顺遂。宜多取“去平平”、“去平仄”、“去仄平”，使音声有起承转合之天然旋律。
二防字根刑克。戴字内置戈戟（戈部含金气）与拱手之象（异、共），生肖属兔者若名中再见刀、戈、酉、金之字根（如刚、创、钊），两金交加夹克卯木，易发皮肉肢体之灾；生肖属狗、属马者若名中见水火相刑之字（如淼、清、烈同宫），与戴姓土火相合相战，致使神魂不宁。须依生肖顺合其气，如兔引草木，牛引田禾，龙引江海。
三防气象偏枯。不可一味求“高贵霸道”而取字过于孤绝，如“戴天霸”、“戴凌霄”，戴字本身已有“顶戴”、“居高”之势，再用过于凌厉亢拔之词，犯亢龙有悔之嫌，多主性情偏激、贵而招妒、寿禄难长。反之，取名当如《大雅》之“温温恭人，维德之基”，以清澈、中正、雅润之字中和之。
四防通假浅陋。诗经用字多有古通假，部分字于三千年后字义已变，或含凶危之象。如《诗经》中“凄凄”、“惨惨”、“虺虺”、“螟蛉”，虽在古经文中具特定声势或文学比兴，若盲目截取入现代名籍，则极易招致形煞入命，引动孤苦、病灾之戾气，此皆造名者当谨防之深壑。名以载道，音以达神，形以立势，字以养命，遵循戴氏源流、诗经灵韵、五行生肖制化，福泽自能绵亘百世。
