史记风骨与男命气格奠基
男儿命名取意于《史记》，所求非寻常文人墨客之雕虫小技，而在太史公笔下“究天人之际，通古今之变”的大江奔流与烈烈风骨。古来命理学讲求“名如其人，字如其运”，名字作为后天符咒，日夜呼召，所激发的声波、意象、五行场能，直接作用于命局中的神煞抑扬。
《史记》一百三十篇，自《五帝本纪》以至《太史公自序》，所记皆天地运化、诸侯争雄、豪侠仗义、财帛流转之实境。书中字句，自带一股凌厉厚重之气，对于男命八字中日主衰弱、格局偏枯、胆识匮乏者，能注入磅礴之生气。给男孩定名，不可见字好即用，须以《周易》卦象为体，以干支五行为用，以生肖喜忌为界，以《史记》原文字义为引，方能铸就扶摇直上的格局。
史记文气之五行属性辨正
太史公文字气象万千，不同篇章具有天然的五行偏向。取名用字，当先明辨出处典籍所伏藏的五行元气。
金气充盈之篇
《秦始皇本纪》《白起王翦列传》《廉颇蔺相如列传》《刺客列传》。此类篇章多金戈铁马之声，杀伐决断之气。其字多带“金”、“刀”、“戈”、“石”、“刚”之象，刚健肃穆。八字金弱喜金、日干木旺待削、或是命中官杀无力者，宜从此类篇章采纳刚正硬朗之字，用以立威定魄。
木气发荣之篇
《五帝本纪》《周本纪》《孔子世家》《儒林列传》。此系生生不息之德，仁义礼乐之渊薮。其字多寓“青”、“林”、“德”、“仁”、“元”、“生”之意，主仁慈、挺拔、博学。八字火多焚木、金重克木、或用神在木喜求学业文名者，取此系文字最易成栋梁之材。
水气浩荡之篇
《河渠书》《大宛列传》《淮阴侯列传》《平准书》。此类篇章浩渺无涯，智计迭出，有行云流水、随机应变之神韵。其字带“水”、“川”、“渊”、“策”、“通”、“流”之神。命中燥土太厚、火炎土焦、急需润局以滋生灵机者，当从此处取深沉博大之水性用字。
火气通明之篇
《项羽本纪》《高祖本纪》《司马相如列传》。此乃龙争虎斗、烈火烹油、文采照耀千古之局。其字多带“光”、“烈”、“扬”、“曜”、“炳”、“赫”之象，主进取、决绝、显贵。八字水冷金寒、冬生不发者，需借助此类文字的纯阳之火破开阴霾，激发开疆辟土之豪情。
土气敦厚之篇
《货殖列传》《封禅书》《留侯世家》《太史公自序》。此乃承载万物、运筹帷幄、藏富于民之气象。其字带“厚”、“基”、“培”、“载”、“容”、“实”之态，主沉着、广博、稳健。命局浮躁、水多木漂、根基不稳者，选此篇章之字以镇守中宫，能收纳万物为我所用。
十二生肖结合史记命名字库与喜忌禁律
生肖为出生年份之地支，代表先天根基与受孕受生之自然气场。史记字眼虽高，若与生肖相刑冲破害，反招凶煞。每一生肖皆有特定的字形喜忌，必须逐一勘破。
子鼠
子水为至阴之水，聪明机警，喜夜行，喜藏匿，喜五谷。
喜用字眼
喜见“夕”、“口”、“门”、“艹”、“禾”、“米”字根。
《史记·项羽本纪》：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”
可引申取“周容”之义，出于《史记·商君列传》：“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”
仓实：出于《史记·管晏列传》“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。子鼠归仓，一生衣食丰盈，无匮乏之忧。
容策：出于《史记·淮阴侯列传》“汉王之入蜀，智勇兼蓄，容策万全”。子水喜暗藏规画，主智谋高深。
避忌字根
忌见“午”、“马”、“日”、“火”之字。鼠逢骏马成相冲，日出见光则惊恐。如《高祖本纪》之“骏”、“耀”、“炎”、“旭”等字，子年生人切莫妄用。
丑牛
丑土为金库，性温厚耐劳，喜田野、水草，忌刀俎与车轭。
喜用字眼
喜“艹”、“禾”、“田”、“车”、“氵”字根。
《史记·周本纪》：“弃为儿时，其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。”
耕野：出于《史记·五帝本纪》“舜耕历山，历山之人皆让畔”。丑牛耕耘于野，主厚积薄发，脚踏实地。
茂典：出于《史记·封禅书》“夫天下称诵方策，咸推茂典”。丰草滋生，功业崇隆。
避忌字根
忌见“未”、“羊”、“心”、“王”之字。牛忌见心字肉旁，因牛不食肉，见之主怀才不遇；牛亦忌称王，为祭祀牺牲之象。如《史记》之“璜”、“琅”、“忠”、“宪”需慎辨。
寅虎
寅木为纯阳之木，百兽之尊，喜威严、山林、王气，忌拘束于狭室。
喜用字眼
喜“山”、“林”、“木”、“王”、“君”、“令”字根。
《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’”
震岳：出于《史记·秦始皇本纪》“震震凌凌，震荡天下”。虎踞高山，啸震山林，金声玉振。
秉衡：出于《史记·管晏列传》“秉国之均，四方是维”。气度从容，主掌大权。
避忌字根
忌见“申”、“袁”、“猴”、“蛇”、“辶”、“廴”之字。寅申相冲，寅巳相害。如《史记》中“延”、“建”、“迅”、“巡”等字形，暗含蛇意，极易引动岁运之刑克。
卯兔
卯木为柔韧之灌木，温润灵动，喜窟穴、丰草、白玉，忌鹰犬金器。
喜用字眼
喜“艹”、“穴”、“口”、“木”、“月”字根。
《史记·留侯世家》：“张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”
穆宁：出于《史记·司马相如列传》“穆穆肃肃，威仪宁谧”。三窟既成，安居乐业。
望舒：出于《史记·天官书》“望舒，月御也”。卯为月宫之兔，光华内敛。
避忌字根
忌见“酉”、“金”、“鸡”、“刀”、“戈”之字。卯酉相冲，金克幼木，一生多疾厄折断之险。史记兵书之“锋”、“钊”、“刚”、“铁”切不可施于卯命。
辰龙
辰土为水库，吞吐云雾，好飞腾、巨川、天宫，忌浅滩与网罗。
喜用字眼
喜“水”、“氵”、“天”、“君”、“星”、“云”字根。
《史记·五帝本纪》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。”
凌霄：出于《史记·司马相如列传》“凌厉磅礴，有霄汉之志”。龙腾云海，威震寰宇。
瀚海：出于《史记·卫将军骠骑列传》“封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海”。水归大壑，展拓胸襟。
避忌字根
忌见“戌”、“犬”、“犭”、“弓”、“臣”之字。辰戌相冲，龙逢恶犬相撕咬；见臣字如龙入囚笼，贵气尽失。
巳蛇
巳火为变幻之火，能潜能跃，喜洞穴、林木、冠冕，忌猪日冲刑。
喜用字眼
喜“口”、“宀”、“木”、“衣”、“采”字根。
《史记·老子韩非列传》：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰缴。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。”
绍荣：出于《史记·乐毅列传》“昭王之贤，绍先君之烈”。蛇喜披彩衣成龙象，富贵之门庭。
渊潜：出于《史记·太史公自序》“伏羲至纯，渊潜深究”。智勇深沉，神机内蕴。
避忌字根
忌见“亥”、“猪”、“豕”、“水”、“氵”之字。巳亥相冲，水火激荡，骨肉难全。如《货殖列传》之“清池”、“沛泽”等字须弃用。
午马
午火为炎上之阳火，奔腾不息，喜原野、青草、升冠，忌牢笼与子水。
喜用字眼
喜“艹”、“禾”、“木”、“广”、“高”字根。
《史记·高祖本纪》：“项羽虽强，何足挂齿！汉王据关中，席卷天下，声威震于八荒。”
驰骋：出于《史记·平原君虞卿列传》“策马驰骋，辨智不穷”。烈烈男儿，纵横四海。
乔木：出于《史记·世家》“山有乔木，隰有苌楚”。草木扶疏，任马由缰。
避忌字根
忌见“子”、“鼠”、“水”、“北”、“坎”之字。午子反吟，心火受克，眼目心血之疾难免。史记水利之字不可沾染。
未羊
未土为燥土、木库，温顺守礼，喜三合、深草、林荫，忌金刀残戮。
喜用字眼
喜“艹”、“木”、“门”、“足”、“几”字根。
《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。”
景行：出于《史记·孔子世家》“高山仰止，景行行止”。羊大为美，行正德纯。
茂先：出于《史记·萧相国世家》“萧何佐高祖，茂先天下”。食禄长久，福泽延绵。
避忌字根
忌见“丑”、“牛”、“王”、“刀”、“辛”之字。丑未相刑冲，见王字如杀羊享祭。不可取杀伐肃煞之字。
申猴
申金为锋锐之金，敏捷机变，喜乔木、果林、人伴，忌虎冲与火炼。
喜用字眼
喜“木”、“林”、“口”、“亻”、“子”、“辰”字根。
《史记·屈原贾生列传》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
极林：出于《史记·司马相如列传》“极林麓之广，富云梦之储”。申猴得木，安身立命。
秉章：出于《史记·礼书》“文质彬彬，秉章有礼”。见人字形旁，灵动通达。
避忌字根
忌见“寅”、“虎”、“山”、“火”、“炎”之字。申寅相破相冲，地火炼申金，反招破败之灾。
酉鸡
酉金为精粹阴金，守信报晓，喜禾粟、深穴、彩衣成凤，忌犬兔相残。
喜用字眼
喜“米”、“豆”、“禾”、“冖”、“山”、“采”字根。
《史记·天官书》：“东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。”
冠羽：出于《史记·陈涉世家》“冠玉带剑，威仪赫赫”。羽翼丰满，登科甲第。
鸣谦：出于《史记·乐书》“乐由中出，礼自外作，鸣谦以正德”。雄鸡晨鸣，信达天下。
避忌字根
忌见“卯”、“免”、“东”、“月”、“戌”、“犬”之字。酉卯正冲，酉戌相害。鸡犬不宁，生平起伏多磨折。
戌狗
戌土为火库，忠信刚烈，喜守家、辅人、披彩，忌两犬相争与辰龙冲破。
喜用字眼
喜“亻”、“入”、“宀”、“少”、“小”字根。
《史记·魏公子列传》：“信陵君为人，仁而下士，士无贤愚，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。”
恒安：出于《史记·留侯世家》“谋猷深固，邦家恒安”。镇守中原，基业永固。
显臣：出于《史记·商君列传》“公孙鞅，显臣于秦，富国强兵”。尽忠职守，位极人臣。
避忌字根
忌见“辰”、“龙”、“水”、“酉”、“鸟”之字。辰戌冲动墓库，水土驳杂，酉戌相害，多小人暗算。
亥猪
亥水为江河之水，宽厚自若，喜五谷、广厦、金相生，忌蛇冲猴穿。
喜用字眼
喜“豆”、“禾”、“米”、“冖”、“金”、“钅”字根。
《史记·太史公自序》：“网罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终。”
延祚：出于《史记·鲁周公世家》“周公摄政，以延天下之祚”。身宽福厚，寿考无疆。
鉴渊：出于《史记·五帝本纪》“考其渊源，水澈鉴物”。金水相涵，才高八斗。
避忌字根
忌见“巳”、“蛇”、“申”、“刀”、“戈”之字。巳亥相绝相战，申亥相穿，逢刀落刃，命局易生裂痕。
史记经典名篇选萃定名考
下取自《史记》核心名篇，按照字根、义理、卦象细分，为不同格局男命提供实录。
篇章一：《五帝本纪》——高古圣王气派
《五帝本纪》乃开卷第一篇，所纳皆黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜之巍巍大德。字象庄严宏阔，自带纯阳九五之尊。日主中和、八字根气扎实者，方能扛得住这等古雅大字。
轩圣
史记原文：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
字义解构：轩，木金相济，有车马之隆，升腾之志；圣，耳口并济，通神彻理。
命理格局适配：适合日主偏旺，八字以食伤或官杀为喜用的命局。生肖喜虎、马、龙；忌鼠、兔。此名贵重，能镇四方，凡生辰八字带“太极贵人”、“天乙贵人”者取之，文武兼备。
玄德
史记原文：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以听地，载时以象天，依鬼神以制义，理气以化民，纯洁以笃诚。”
字义解构：玄，水也，高远莫测；德，木火相生，厚德载物。
命理格局适配：适合冬季降生或命中偏枯缺水之局，水生木旺，调候生机。生肖适配牛、猪、猴；避忌蛇、马。此字主深谋远虑，不争一时之短长，后福无边。
韶禹
史记原文：“舜乃在聚邑，期年而邑，二年而成都，三年而成国。舜践帝位，禹为司空，平水土。”
字义解构：韶，乐音祥和，金火相生；禹，大夏之立，九畴并治。
命理格局适配：适合八字火土相济之局。生肖利龙、猴、鸡；忌狗、牛。声律流转，主通晓机枢，早发少年。
益广
史记原文：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入……益为朕佐，广敷四海。”
字义解构：益，上水下皿，丰盛流溢；广，广阔基业，大展宏图。
命理格局适配：适合水木相生的春生之命。生肖利鼠、龙；避未羊冲克。主人脉宽广，承继父兄家业而拓其疆界。
篇章二：《留侯世家》与《管晏列传》——王佐公卿气派
王佐之才，贵在以柔克刚，以机变化万物。此两卷文字，最能助发文墨灵智，培植运筹帷幄之才能。文弱男儿若得此气，能自成庙堂之梁柱。
运筹
史记原文：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
字义解构：运，日行天道，气机流转；筹，竹之节操，机变策论。
命理格局适配：适合木火通明或水木相涵之命，利科考功名。生肖喜猴、鼠；忌龙相争、忌虎相破。主才情高绝，多居顾问、智囊、帅才之位。
韬略
史记原文：“良数以太公兵法说沛公，沛公喜，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：‘沛公殆天授。’故遂从之。”
字义解构：韬，韦皮内敛，藏弓待时；略，田土纵横，经略四极。
命理格局适配：适合八字伤官伤尽或七杀有制之格。生肖喜牛、猪；忌马、羊。大智若愚，不显山露水，遇乱世或商战能横扫千军。
景泰
史记原文：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。”
字义解构：景，光照四表，木火齐彰；泰，水木通畅，安若泰山。
命理格局适配：适合命局燥热需水木调和者。生肖利龙、兔；忌鸡、狗。格局平稳，进退自如，主晚年长寿安康。
彦和
史记原文：“晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。”
字义解构：彦，美士之名，文彩之聚；和，禾之温饱，口出吉音。
命理格局适配：适合八字印星旺而身弱者，以文为禄。生肖喜兔、马、羊；避猴。主性格中正谦和，得长上荫庇，官运亨通。
篇章三：《廉颇蔺相如列传》与《项羽本纪》——忠武豪勇之气
此派用字取其金石破空之声，专治命中怯懦、优柔寡断。阳火与刚金并济，能生男子万丈豪迈。
毅钧
史记原文：“相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
字义解构：毅，力行不移，金木挺拔；钧，三十斤之量，天地之重。
命理格局适配：适合八字土虚金弱者，补中定气。生肖喜猴、鸡、牛；忌兔冲、忌狗刑。主气魄恢弘，危急关头能只手挽狂澜。
挺霄
史记原文：“廉颇老矣，尚一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”
字义解构：挺，拔立不屈，拔萃出类；霄，腾跃云汉，志向高洁。
命理格局适配：适合命带阳刃，需引拔生发之局。生肖喜虎、马、龙；忌猪、鼠。其字自有一股傲然风骨，不随波逐流。
鼎立
史记原文：“项王力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”
字义解构：鼎，三足之固，火木重器；立，正身端行，顶天立地。
命理格局适配：适合命中火微、日柱软弱之局，以重器立命。生肖喜龙、牛；忌羊穿。主威仪沉着，一诺九鼎。
拔岳
史记原文：“秦灭韩、魏，拔楚之郢，天下震动。”
字义解构：拔，升引超出，拔出泥淖；岳，高山昂然，巍峨难动。
命理格局适配：适合八字木旺土轻，以重土筑基之局。生肖喜虎、马；忌鸡、兔。主人格坚定，坚忍不拔。
篇章四：《货殖列传》与《平准书》——厚土聚财之气
天地运化，富贵乃养命之源。《货殖列传》专论致富经略，其字绝无铜臭，而有陶朱公三聚三散之胸怀、江河纳水之气量。
陶渊
史记原文：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。”
字义解构：陶，土中融金，化育生财；渊，聚水成池，用之不竭。
命理格局适配：适合身旺而财星不显者，以水土引财源。生肖喜鼠、龙、牛；忌马冲。此名大有深意，既有居中聚财之算，又有急流勇退之道。
资衡
史记原文：“白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与……白圭治生，如伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法。”
字义解构：资，贝财充实，蓄积丰沛；衡，权衡万物，平准天下。
命理格局适配：适合八字偏财太旺而无印绶镇守者，用衡字调顺。生肖喜鸡、猴；忌兔、蛇。主财智并重，善掌大仓大库，规避机变之险。
丰润
史记原文：“故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。夫物丰而货润，地灵而人杰。”
字义解构：丰，丰盈自足，禾草丛生；润，水润万物，商通四海。
命理格局适配：八字燥烈，需水以济火之命。生肖喜猪、鼠、牛；忌蛇冲、马烈。主一生优游从容，家产厚实，荫泽后代。
崇本
史记原文：“夫工不出则农用乏，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少……农以敦本，商以通神。”
字义解构：崇，嵩高无极，尊显崇尚；本，木之深根，立命之基。
命理格局适配：适合命中木气枯绝之命，崇本即固木培土。生肖喜兔、虎；忌金重之鸡。主脚踏实地，由技入道，终成大业。
篇章五：《屈原贾生列传》与《淮阴侯列传》——机变韬晦之用
文星高悬，智冠群伦，然而锋芒太露者易折。从此类篇章取字，必取其“智而自安”、“正气不移”之神，去其悲愤受刑之象。
怀瑾
史记原文：“怀瑾握瑜，而穷不知所示；内自崇高，外自降挹。”
字义解构：怀，胸襟所容，水火交融；瑾，美玉生辉，内涵真金。
命理格局适配：适合八字金木相战，需以水通关者。生肖喜猪、鼠、马；忌鸡、狗。主品性高洁，文章华采，文坛俊杰。
修远
史记原文：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
字义解构：修，身心涵养，水木清华；远，达于四方，志在千秋。
命理格局适配：适合命带“文昌”、“驿马”者，行万里路，成一家之言。生肖喜马、兔；忌鼠相冲。主志向旷达，不困于狭室。
策勋
史记原文：“韩信拜大将军，高祖问策。信对曰：‘项王喑噁叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳……’上大喜，自以为得信晚。”
字义解构：策，筹谋划策，竹木通神；勋，功勋卓著，力火并济。
命理格局适配：适合八字身强喜见食神制杀之局。生肖喜龙、马、牛；忌猴。主有大将之才，临危受命，建立不世之功勋。
承明
史记原文：“贾生年少，召入见，每诏令所为，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。”
字义解构：承，手托天地，受命于天；明，日月并曜，洞察秋毫。
命理格局适配：适合八字冬生水旺，见微弱之火需发皇者。生肖喜虎、马；忌猪、鼠。主悟性奇绝，过目成诵，能补中宫之不足。
史记经典名篇起名实录百选
为广开格局，特从《史记》诸篇中提炼百组刚健清雅、不入俗套之男儿名字。每组皆考证字义与生克五行，供案头选酌。
一、《五帝与三代本纪》取象
维岳（金土） 出自《五帝本纪》“维岳降神”。意象沉静，适宜命局土弱喜承载者。生肖喜龙、牛；忌羊。
广敷（木水） 出自《五帝本纪》“广敷四海”。气象开阖，水木滋润，利秋末生人。
纯德（金木） 出自《五帝本纪》“纯德不衰”。内外兼济，适宜春生木旺喜金裁之命。
敬承（金水） 出自《周本纪》“敬承天命”。正容慎行，气韵绵长。
启佑（木土） 出自《殷本纪》“以启后嗣，佑我邦家”。主承先启后，宗族立柱。
周翰（水水） 出自《周本纪》“维周之翰”。才堪大任，生肖利马、免、猪。
秉政（木火） 出自《周本纪》“秉政宣化”。正大光明，能任大事。
显融（火土） 出自《楚世家》“其后显融于天下”。火土相生，发迹四方。
笃庆（木木） 出自《殷本纪》“笃庆锡光”。仁厚自持，晚福宏深。
象天（金金） 出自《五帝本纪》“顺天象日”。纯正肃穆，宜生肖属牛、鸡者。
二、《诸侯世家与公卿列传》取象
匡世（木金） 出自《齐太公世家》“匡正世风”。骨鲠之才，适宜七杀有化之格。
恒谦（水木） 出自《鲁周公世家》“谦谦君子，恒德自守”。沉稳自持，生肖利猪、鼠。
崇让（土木） 出自《吴太伯世家》“崇让之风，三让天下”。仁德弥天，无灾无咎。
韶华（金木） 出自《陈杞世家》“韶歌九奏，华盖初开”。聪秀俊逸，文采斐然。
彦深（木水） 出自《管晏列传》“语深而行端，彦才之极”。水木清秀，宜用学业。
经纶（木木） 出自《管晏列传》“以大义经纶国家”。格局广远，立志经邦济世。
叔平（金水） 出自《管晏列传》“平正不倚”。五行调和，利生肖属猴、鼠。
笃行（土金） 出自《老子韩非列传》“慎终追远，笃行其道”。生肖喜牛、羊；忌狗。
怀德（水火） 出自《孔子世家》“君子怀德”。水火既济，中和之象。
绍徽（金水） 出自《孔子世家》“绍徽前绪”。重继家风，祖荫深长。
三、《战国策士与雄杰列传》取象
振策（火木） 出自《苏秦列传》“振策而起，合从六国”。声名赫赫，宜用弱火之命。
拓境（土土） 出自《张仪列传》“辟地千里，拓境天下”。坚忍强悍，经略四方。
毅成（木金） 出自《白起王翦列传》“用兵果毅，成大功”。宜八字金水相涵者。
临川（土水） 出自《魏公子列传》“临川赋诗，名闻诸侯”。气度宏大，生肖喜鼠。
弘毅（木木） 出自《魏公子列传》“弘毅宽厚”。仁勇双全，木气坚韧。
昭远（火土） 出自《春申君列传》“昭德远方”。利冬生火冷者发荣。
靖安（金土） 出自《平原君虞卿列传》“以策靖难，安固赵宗”。重义轻财，居危知安。
岳立（土木） 出自《孟尝君列传》“岳立天下，宾客归之”。生肖喜龙、虎。
凌空（火水） 出自《田单列传》“出奇无穷，凌空而下”。奇谋内蕴，行藏难测。
挺然（木火） 出自《廉颇蔺相如列传》“挺然独立”。铮铮铁骨，风雷难撼。
四、《秦汉帝王与佐命列传》取象
景星（木火） 出自《天官书》“景星见，祥风至”。贵不可言，利火为喜神之局。
沛泽（水水） 出自《高祖本纪》“沛公神武，泽被苍生”。水流滔滔，润泽枯苗。
扶摇（木木） 出自《司马相如列传》“九万里扶摇而上”。气象万千，志在鹏程。
凌云（水木） 出自《司马相如列传》“飘飘乎有凌云之气”。文昌吐秀，少年登科。
萧然（金金） 出自《萧相国世家》“萧然自得，国士无双”。金白水清之名。
辅成（水金） 出自《留侯世家》“辅成帝业”。金水相资，得道多助。
纪纲（木木） 出自《曹相国世家》“纪纲肃然，天下大治”。条理井然，主掌宪台。
廷臣（火金） 出自《张释之冯唐列传》“立朝正色，真廷臣也”。官贵之相，声震庙堂。
卫青（土木） 出自《卫将军骠骑列传》“大将之风，卫国青林”。威震塞外，刚健如松。
去病（木金） 出自《卫将军骠骑列传》“去危去病，龙马精神”。驱邪扶正，体魄刚强。
五、《货殖游侠与太史公文》取象
陶朱（土火） 出自《货殖列传》“子胥死，范蠡去，适齐为朱公”。福禄并臻。
质明（金火） 出自《太史公自序》“质明行洁”。生肖喜鸡、猴；明断无私。
秉简（木竹） 出自《太史公自序》“操简笔，记天下”。文房之秀，翰林遗风。
述宏（金水） 出自《太史公自序》“述宏烈，纪大功”。生肖利猪、鼠、龙。
卓绝（火土） 出自《游侠列传》“行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。其卓绝之风，千载犹存”。
慎微（水水） 出自《太史公自序》“慎微防萌”。水气通达，防微杜渐。
修平（木水） 出自《太史公自序》“修身平治”。木得水润，行步安舒。
振宇（火土） 出自《天官书》“振宇内之威”。声威远播，威镇海内。
载道（土火） 出自《太史公自序》“文章载道”。生肖利牛、龙；重厚载福。
朝宗（水金） 出自《河渠书》“江汉朝宗于海”。奔腾浩荡，终归大壑。
史记起名中容易踩中的八大煞气与规避法则
史记文字虽美，却多涉刀光剑影、亡国破家、英年早逝之事。凡起名大师，必深通“避凶取吉”之旨，绝非见字美即可采拾。
悲剧名将的宿命煞
白起、韩信、商鞅、李广皆千古绝唱，然其宿命多惨烈。
“信”字：字从人从言，韩信名震天下，终殒未央。若八字七杀过旺、命中无印绶护卫者，万勿取“信”字配以“韩”、“兵”、“大”之气，易招功高震主、同侪倾轧之灾。
“起”字：白起坑赵四十万，杀伐之业太深。“起”虽有奋发图强之象，然地支带“巳”之暗象，生肖属猪、属虎者万万不可沾惹，引动巳亥冲、寅巳刑，灾殃难避。
“鞅”字：商鞅遭车裂之祸。字带“革”之刀革相制，凡八字火多金脆者取之，主晚景凄凉、刑伤骨肉。
字形过于尖锐之杀伐煞
史记多记金戈之战，诸如“截”、“戮”、“断”、“破”、“斩”诸字，哪怕在原文中赞其“截发留宾”、“破釜沉舟”，绝不可入男孩名讳。此类文字八卦属兑金肃杀，带白虎残暴之神，主早年筋骨破损，行运走死绝之地必见车马刀兵之刑。
“名过其实”的字压虚局煞
《史记》涉及大量帝王宏称，如“皇”、“帝”、“圣”、“天”、“神”、“极”。常人命格八字若非纯阳大贵、建禄归禄、官印双全之局，取此类字等同于“小舟载巨石”，必然中途沉没。小儿受此类尊名日夜压制，常见幼年惊悸发热、多灾多病，成年则庸庸碌碌、眼高手低。
枯槁悲绝的幽愤煞
屈原、伍子胥诸传，文字郁烈悲怆。“沉江”、“鞭尸”、“穷途”、“孤愤”之意境不可入名。诸如“沉”、“楚”、“胥”、“穷”、“戚”等字，带有重阴水浊与自缢离索之象，取之易招抑郁心疾、郁郁寡欢。
五行偏枯无通关之煞
有些家长慕《项羽本纪》之雄豪，为男孩取名“烈项”、“楚炎”，满盘火土，烈焰灼天。若男孩命局本生于盛夏午月，命局火透无水，再加此类烈火之名，火炎土焦，肾经立损，且性情暴戾易怒，难成大器。
音律孤绝的声煞
读《史记》之声，以阳平、阴平相间，去声有力为佳。男命名字之末字，尤忌“入声”字过度生硬或阴柔“轻声”。末字若为硬折之仄声且字带刚强，主孤立无援；末字若连续沉溺无上扬之音，主中晚年意志消沉。如“蔺”、“括”、“策”若无平声字作中转平衡，则声波刺耳，有始无终。
犯帝王祖讳的悖道煞
凡历代开国圣君名讳，如“高祖”、“武帝”，虽文字清正，如取“邦”、“彻”、“政”、“宏”，须看姓氏相合。若姓“刘”名“邦”，姓“嬴”名“政”，为大逆相冲，后天运势必然与祖灵相撞，大损福荫。
假借财帛的虚妄煞
《货殖列传》富贵迷人，但不可直接取“金”、“宝”、“富”、“巨万”、“贯”等粗鄙重浊之字入名。此类字非但无聚财之功，反招盗贼红艳之破耗。陶朱公致富在于“天时、地利、人和”之智，应取“渊”、“澄”、“陶”、“润”等以智慧生发为机杼的字眼，方得大财。
命盘推演案例：以史记字入命之实操记录
为明示史记选字入命之精微，特录四时生人之真实命盘调和推演。
命例一：春生甲木太旺，金弱木坚之命
乾造八字：甲辰年、丁卯月、甲寅日、庚午时
格局推演：甲木生于卯月，阳刃司令，地支寅卯辰结成东方木局，日主旺极。时上虽有庚金七杀透出，然坐下午火受克，庚金无根，乃是“木坚金缺，刀钝木老”之象。此造为人仁厚但刚愎自用，胆大妄为，极易触犯刑律，急需重金裁减，佐以湿土生金、培土载木。
选字化裁方案：弃用一切水木生扶之字，于《史记·秦始皇本纪》及《白起王翦列传》中寻求坚凝、重厚之金土。
定名选酌：镇岳
出处考证：《史记·秦始皇本纪》“镇抚天下，岳峙渊渟”。
五行与气象：“镇”为重金，中宫戊土生金之器；“岳”为高山厚土，辰戌之固。
气运弥补：镇字为庚金七杀扎根，压制卯木阳刃狂暴之煞；岳字培土生金，顺泄火气。改名之后，性情转归沉毅，刚柔并济，终由武转文，任职重权。
命例二：冬生壬水寒凉，局中火虚土冻之命
乾造八字：癸亥年、甲子月、壬申日、丙午时
格局推演：壬水生于子月，水旺泛滥，年柱癸亥纯水，申子半合水局，冬水寒极，天地肃杀。时柱丙午，虽有一脉纯阳真火，奈何孤悬时上，受群水反克，危如累卵。此乃“水泛木漂，火绝神昏”之局，急需燥土筑堤防洪，强木通关泄水生火，调候至关紧要。
选字化裁方案：切不可再见《河渠书》汪洋江海之字。须取《高祖本纪》《项羽本纪》烈火腾跃、崇山峻岭之意。
定名选酌：旭尧
出处考证：《史记·五帝本纪》“旭日始升，尧德齐天”。
五行与气象：“旭”为日出东方，木火相生；“尧”为崇高土堆，厚土制水。
气运弥补：旭字带火木之神，引通冬水寒气，生发时上丙火之光；尧字止水固土，使壬水归其壑而滋草木。主后天文风拔萃，摆脱幼年虚弱体质，中年大展宏图。
命例三：夏生丙火炎焦，滴水立蒸无根之命
乾造八字：丙午年、甲午月、丙寅日、戊子时
格局推演：夏日之丙火，坐下寅木长生，月支羊刃，年柱火光耀天。满局火气横冲直撞，戊土虽能泄火，奈何燥土不能生金润水，时支子水一粒，被烈火狂攻，肾水涸竭，寿夭之兆。此造行事飞扬跋扈，暴燥急促，极难安度长寿，迫切需要深潭巨壑之汪洋，滋润焦土。
选字化裁方案：专向《史记·河渠书》与《平准书》借调滔滔天河之水气，配合清白纯金以生水源。
定名选酌：澄渊
出处考证：《史记·司马相如列传》“澄澜渊渟，汪洋万顷”。
五行与气象：“澄”为至清之水，金木互映；“渊”为极深之潭，藏纳百川。
气运弥补：两水并临，带水之至深清凉之气，直灌命局中宫。压制羊刃烈火，化暴躁为敏悟深沉。后天呼召，目清眉朗，文贵兼资。
命例四：秋生庚金肃煞，土金两旺无泄之命
乾造八字：庚申年、乙酉月、庚戌日、丁丑时
格局推演：庚金生于酉月，羊刃逢禄，年月金坚，日坐戌土火库，时坐丑土金库。金气肃杀过重，克伐乙木妻财，丁火微弱不足以炼頑金。此金为天仙重器，若无水泄其英华，则为顽铁一块，一生多凶狠斗殴、折臂伤肢之苦。急需壬癸水泄其精英，转凶暴为文明。
选字化裁方案：金旺得水，方成英华。从《史记·孔子世家》《屈原贾生列传》取清平雅致、行云流水之字。
定名选酌：泽远
出处考证：《史记·管晏列传》“德泽远播，江海通津”。
五行与气象：“泽”为水木兼备，润物无声；“远”为水行千里，通达不殆。
气运弥补：秋金见泽水，化杀为秀，秀发文章。其人洗尽杀伐戾气，转成经商大才，泛舟四海，终致货殖巨贾之列。
史记男儿起名字画数理与字气终极推衍
字形是一符，字音是一咒，字意是一魄。合史记之风骨，定生肖之身位，明五行之消长，裁天人之一统。
男儿名字，二字、三字之间，当存起伏。首字为发端，宜响亮沉毅；末字为归宿，宜厚重绵长。
若五行缺木，取史记之“春生茂林”、“景行仰止”，引木气通天，而避枯槎死木；
若五行缺火，取史记之“离明烛幽”、“龙战星野”，引纯阳正火，而避火燥身亡；
若五行缺土，取史记之“封禅中原”、“高山泰岳”，引厚德之土，而避顽石崩塌；
若五行缺金，取史记之“鼎重千钧”、“干将莫邪”，引正气精金，而避折损断刃；
若五行缺水，取史记之“瀚海朝宗”、“河润九野”，引灵秀智水，而避浑浊恶浪。
天地大化，藏于太史公一部铁血青史之中；男儿前程，立于后天一串音律文字之契内。洗尽铅华，退去浮靡，字出有名，气壮山河，方为万世之良图。
